第九章 賀蘭悲歌 第五節（第3/7頁）

深感屈辱的夏主，在戰報傳至興慶府的第二天，就決心盡快重建鐵林軍，恢復西夏的軍威。沖動的夏主完全忘記了自己曾經向民眾許下的諾言，西夏在失去了宋朝的歲賜之後，府庫資金並不寬裕，而且還要優先滿足興建佛寺、佛像的需要，重建鐵林軍所需要的資金，已不是西夏的國庫所能承受。於是秉常接連下詔，在全國範圍內增稅，並且強令中產以上之家，甚至貴族出資報效。

不滿的情緒如同瘟疫一樣在西夏全國範圍內蔓延。

大多數西夏人，特別是黨項人，會為西夏的戰敗而感到羞辱甚至怒不可遏，但這絕不意味著他們願意獻出自己的財產，來為大夏報仇雪恨。大多數普通人，最在意的事情，永遠是自己的財產。

更何況，夏主信誓旦旦要減免稅賦的詔令，頒布還不到一年。這一年來，稅賦並無半分減免，反而要增加一大筆錢，所謂的“改制”，究竟是怎麽一回事？如若只是官員們穿什麽衣服，用什麽禮儀，這關普通百姓與士兵們什麽事？科舉與講武學堂，離普通百姓與士兵們也一樣的遙遠。

所謂的改革，除非有足夠的實力信念堅定的采用極端的手段，否則，想要成功的唯一辦法，就是在讓大多數人感覺到自己因為改革而受益之前，至少不要讓他們感到因為改革而受損害。

年輕的秉常顯然不明白這個道理。耶律浚用前一個方式而成功，石越用後一種方式取得成績，但是秉常卻既無耶律浚的決斷與實力，又缺少石越的智慧與耐心。

唯一的懸念，只是最後一根稻草，究竟在何時，由何人來壓上……十月十七日。這是一個天氣晴朗的早晨，霜早已融化，淡藍的高空如冰一般地澄澈。路邊的楓樹、楊樹，紅葉飄墜，承天寺的菊花，正是盛開之時。

五百余人的衛隊戒備森嚴，在這秋天的清晨，更顯出幾分肅殺之意。

“大病初愈”的國相梁乙埋拜過佛之後，便在明空以及一幹僧人的陪同下，去參觀承天寺塔。前不久，承天寺迎來了一位高僧的舍利子，便供奉在承天寺塔之內。

“不知道這承天寺塔，較之宋朝的開寶寺塔如何？”站在承天寺塔下，聽著鐵鈴隨風作響的聲音，梁乙埋的心又開始膨脹起來。宋朝汴京的開寶寺，與相國寺並駕齊名，是東京右街僧寺的首領。開寶寺舍利塔是汴京最高的塔，八角十三層，高達三百六十尺，本是木塔，但是毀於仁宗慶歷四年的雷火，在石越回到宋朝之前的二十年，亦即耶元一零四九重建，同樣是八角十三層，但是卻是琉璃磚塔，因為塔的外表呈鐵褐色，俗稱“鐵塔”。開寶寺塔號稱汴京“形勝之所”，若單以高度而論，被焚的開寶寺木塔自然最高，鐵塔與承天寺塔卻是不相上下，但是隨同之人，卻畢竟無人知道，又恐說錯招人笑話，不便胡諂，一時間竟然全都瞠目結舌。

明空也是怔了一會，忽然靈機一動，笑道：“好叫國相得知，敝寺正有一個宋朝高僧西遊，在此掛單。若喚他出來一問，便可得知。”

“噢？宋朝高僧？”梁氏一門，都極為崇佛，梁乙埋立刻笑道：“既有高僧在此，怎不早點請來相見？”

“只恐唐突國相。”明空笑道。一面向小沙彌吩咐道：“快，去請法明大師。”法明卻是智緣在承天寺塔掛單用的假法號。見著小沙彌應聲去了，明空又向梁乙埋笑道：“這位法明大師，早年學道，通曉易理，後皈依我佛，佛法精深。真是天授之人。”

梁乙埋聽到這話，心中一動，又問起“法明”的情況，明空一一回答。二人說得一陣，便見小沙彌引著一個須發皆白的僧人，緩緩過來。梁乙埋料是法明，忙整了整衣冠，鄭重相迎。果然，便聽明空合什向那個老僧人躬了下身子，道：“師兄，這位便是大夏國的國相，國相好善樂施，親近佛門，亦是我佛有緣之人。”

“法明”臉上卻是波瀾不驚，只向著梁乙埋微微一禮，宣一聲佛號，朗聲道：“阿彌陀佛。貧僧法明，見過國相。”

“高僧不必多禮。”梁乙埋亦合什回禮。

明空在旁笑道：“師兄自宋朝來，可知這承天寺塔較之開寶寺塔，孰高孰低？”

“塔之優劣，不在高低。”“法明”淡淡回道，“山在不高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。一塔之高下，又何足道？”

“大師高明。”梁乙埋連連點頭，笑道：“我等俗人之見，讓高僧見笑了。”

“豈敢。”梁乙埋雖是國相，“法明”卻始終保持著淡然的態度，言語中並不因此而加以辭色。

“聽說大師精通易理？”梁乙埋含笑注視明空。

“天下之大道，並無二致。儒釋道三教，亦是同源。以易之無窮，貧僧豈敢說精通易理，不過粗曉一二而已。”