第十五章 天機雲錦用在我 第二節（第4/4頁）
在趙頊中風之後，王安石是陪伴他最多的臣子，也只有他知道，在趙頊那身龍袍之下，還隱藏著最純粹的感情。
皇帝是一個真正念舊情的人。
只要有情份在，他就不會輕易忘記。所以他才會最終放過呂惠卿一馬。
如果不是王安石轉變了心態，如果不是十年的在野令王安石的眼界、心情都發生變化，如果不是經歷過那痛心徹骨的喪子之痛……即使是復出，王安石也是感受不到這些的。
石越、司馬光們，王安石了解他們的本質，他們在本質上都並非熱衷於玩弄權術的人，但是，他們從未離開過汴京的廟堂之高，所以，他們都被蒙住了雙眼。
“廟堂”這種東西，只會在不知不覺中，扭曲人與人之間關系。
只有熙寧十八年的王安石，才會如此坦然的，將去逝的皇帝，看作自己的另一個兒子。
他又死了一個兒子！
王安石知道，朝堂之中，有許多的舊黨官員對趙頊心懷腹誹，難保他們不會在謚議、謚號，尤其是廟號中賣弄小聰明，搞點春秋筆法。而且，在謚議中，雖然王安石可以肯定，沒有人有膽子敢批評趙頊，卻一定會詳細提及趙頊在位時的功績，提到哪些功績，不提哪些功績，提到某項政績之時，用的又是什麽樣的贊美之詞，卻是大有講究。
王安石絕對不容許出現“謗書”！
皇帝理所應當得到一個公正的評價。
這是王安石於公於私，都要捍衛的。
王防讀的這篇謚議，乃是由翰林學士們商議所作。此時學士院一共有三個翰林學士——安燾、許將、蒲宗孟。安燾不屬於任何一派，卻是趙頊一手提拔的臣子，趙頊死前，還令他與李清臣一道寫遺詔；許將乃是狀元出身，在熙寧一朝，曾經頗受趙頊與王安石器重，王安石當年曾特意讓他主持《新義報》，他一直做到翰林學士兼知開封府，幾乎一只腳跨進政事堂，後來為呂惠卿所忌，被尋了個過失，貶知地方，直到熙寧十七年下半年，才重新被召回京，又拜為翰林學士。許將時年還不到五十，文武雙全，不僅是大宋朝有名的神射手，還通兵法、曉軍政，又善吏治、懂外交，在熙寧朝已然嶄露頭角，如今資歷漸深，又經歷過挫折磨練，是新黨中極有前途的青壯派。而蒲宗孟更是不折不扣的新黨，但此君與呂惠卿交好，又因生活奢侈得過分，屢受言官彈劾，幾無前途可言，在學士院之地位，亦無法與安、許相提並論。因此這篇謚議，絕不可能出自他之手。
王安石聽到王防一字一字讀來，滿篇四六之文，竟全是對趙頊的歌功頌德，而所謂“秦漢以下……蓋不足論”雲雲，名是說趙頊之文治武功，直追堯舜，實則卻全是新黨的論調。他又聽到謚議中，大贊趙頊“奮威武，飭邊備，正馬法，實府庫，利器械”，又有“以兵法授諸將，以什伍教人民，誅奔軍叛帥以作士氣，推高爵厚祿以勸有功”雲雲，這其中論調，竟已不只是稱贊兵制改革了，而是隱隱連保馬、保甲二法也一起肯定了！他又認真聽下去，卻見後文更是大贊趙頊在位時，勵精圖治，規復河湟、靈武之不世之功，經營南海、萬國來朝之深謀遠慮……王安石聽得雖然極為順耳，卻也同時大感驚訝，他忍不住打斷王防，問道：“究竟謚號、廟號是什麽？”
王防連忙揀起最後一頁紙來，細細看過，“大行皇帝尊謚英文烈武聖孝皇帝，廟號……”
“廟號是什麽？”
“廟號……中宗！”
“中宗？中宗……”王安石皺起了眉頭，中宗的確算是中興之守成令主的廟號，但是，它配不上趙頊的功業！
“侍中。”門外，一個仆人走了過來，低聲稟道：“石相公求見。”
“子明？”王安石不由得站起身來，“快請。”
- 按行，即蔔地，利用陰陽五行之說等來勘察陵寢的位置。確定陵寢位置，叫“得地”，復查叫“復按”。
- 宋代汴京官營房屋租賃機構。