第三章　太祖、太宗(上)（第2/11頁）

以後牛錄的編制逐漸擴大，最後於萬歷二十九年定制，每牛錄三百人。其時只有四個牛錄，合計一千二百人。四牛錄無論行軍還是打獵，都在一起，以旗色為號。旗分黃、白、紅、藍色。於此可知，八旗最初只有正黃、正白、正紅、正藍四旗。

及至萬歷三十五年滅輝發、四十一年滅烏喇，實力大增，計有四百個牛錄，總計十二萬人，十四年間增加了一百倍。這四百個牛錄，分為滿洲、蒙古混合編組三百零八個，純蒙古七十六個，漢軍十六個。於是在萬歷四十六年，增編四旗，黃、白、藍旗鑲紅邊，紅旗鑲白邊，稱為鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍旗。

八旗的旗主，先要從早先的四旗談起，孟森先生《八旗制度考實》，考出：

正黃，旗主四貝勒皇太極。

正紅，旗主大貝勒代善。

正藍，旗主三貝勒莽古爾泰，後歸德格類。

此三旗之外的正白旗，後由多爾袞所領；但那是太祖既崩以後的事，最初必另有旗主。孟先生下筆極謹慎，因無資料，故付闕如；但我為孟先生作一補充：正白旗的旗主，必是太祖的長子、廣略貝勒褚英。

所謂"四大貝勒"，是太祖稱帝後所封，並其弟舒爾哈齊第二子阿敏與其親生之子，敘齒以定次序。代善年最長，稱大貝勒；其次為阿敏，稱二貝勒；以下為莽古爾泰及皇太極。其實代善為太祖次子，最初的大貝勒應該是褚英，二貝勒方為代善，第五子莽古爾泰為三貝勒，第八子皇太極為四貝勒，分領白、紅、藍、黃四旗。

何以見得正白旗為褚英所領？此可由情理推知：太祖的基本武力只有四旗，自然由年長的四子分掌。褚英與代善一母所生；初期的征伐，褚英亦常受命領兵，則代善既有一旗，褚英更當有一旗，即為唯一最初旗主無考的正白旗。及至褚英獲罪為太祖所誅，正白旗必然收歸自將，因為小一輩中，褚英居長，他人的資望自不足以駕馭此旗；而且可意料的是，正白旗是兵額、裝備皆優的一旗，太祖亦不能輕易托付他人。

至於阿敏，原不主旗，後來由四旗擴編為八旗，始得領鑲藍旗；皇太極以才具冠於兄弟，多領鑲黃一旗。鑲紅、鑲白兩旗主名無考，我很疑心此兩旗本屬於阿敏之父舒爾哈齊。黃道周《建夷考》：

初酋(按：指努爾哈赤)一兄一弟，皆以驍勇雄部落中。兄弟始登垅而議，既則建台，策定而下，無一人聞者。兄死，弟稱"三都督"，酋疑弟二心，佯營莊第一區，落成置酒，招弟飲會，入於寢室，鐺之，注鐵鍵其戶，僅容二穴，通飲食，出便溺。弟有二名裨，以勇聞，酋恨其佐弟，假弟令召入宅，腰斬之。長子數諫勿殺弟，且勿負中國，奴亦囚之。其兇逆乃天性也。

據孟森考證，所謂"有一兄"，乃誤記，太祖居長，不得有兄。"長子"即褚英，而"二名裨"為常書、納奇布。我疑心鑲紅、鑲白為舒爾哈齊居旗主之名，而由此"二名裨"分別帶領。舒爾哈齊及此二將被殺，兩旗亦歸太祖自將，連正白旗共保留三旗的兵力，臨終時分授三幼子。其詳見後，先談舒爾哈齊的死因。

按：上引文中的"三都督"，指烏喇貝勒布占泰。九國聯軍之役，布占泰原已被俘，太祖為懷柔起見，放他回國，且結姻親。親結得很奇特，在只知儒家禮法的人看來，聞所未聞。

烏喇貝勒名滿泰，其女名阿巴亥，於萬歷二十九年嬪太祖為妃，後立為後，即多爾袞之母；多爾袞死後獲罪，"禍延先妣"，阿巴亥改稱為大妃。

大妃有叔即布占泰，繼滿泰而為烏喇貝勒，九國聯軍之役，布占泰被擒，而太祖釋之回烏喇。布占泰本為太祖的叔嶽，此時呼叔嶽為"恩父"。因烏喇後求婚滿洲，太祖以弟舒爾哈齊之女相許；二次又求婚，復以舒爾哈齊之女許配；三次再求，則太祖以第四女許婚。於是太祖與布占泰由互為叔嶽，而又一變為翁婿。

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翁婿之反目，在萬歷四十年，起因是布占泰想娶太祖的一個"未婚妻"。這話似乎太離譜了，但一說明白，讀者就會覺得我用"未婚妻"一詞，不為過分。

太祖的這個"未婚妻"，《明史》稱為"葉赫老女"。孟心史有一篇《清太祖所聘葉赫老女事詳考》，扈倫四部皆由"葉赫老女"而亡，傾城傾國尤物，真是禍水。茲先言太祖與葉赫的關系。

太祖死後，後來由於太宗由四貝勒共治而定於一尊，所以他的生母成了"太祖孝慈高皇後"，她的閨名叫孟古姐，為葉赫東城貝勒楊機奴之女。楊機奴胞兄名卿家奴，為西城貝勒，其子名蔔寨，生女即所謂"葉赫老女"。