第十三章 這是強人手段（第3/3頁）

看司馬光，他的政治生涯在元祐出山之前，一直都只盡百分之八十的力，從來不會把自己扔進鬥爭的漩渦，忘我投入地工作。直到高太後掌權之後，有了百分之百的安全保障，才施盡辣手。

他是多麽的聰明、多麽的謹慎……

看兩本書的修撰過程。《史記》是司馬遷的個人成就，他出獄之後雖然還有西漢的官職，可是不再是修史的太史令了，寫《史記》是秘密地進行，寫完之後也沒打算上交皇帝，而是要藏於名山，以待後世。

《資治通鑒》不同，它的作用是教皇帝怎樣治理天下，可以說是皇帝科班的教科書。在寫這部書時，司馬光有豐厚的俸祿，有精英班底，寫成之後呈交宋神宗，得到了大筆賞賜。

最重要的一點，是兩者修史、治史的心靈差別。

《史記》是光明、公正、博大、堅貞的，司馬遷雖然在身體上失去了男性的功能，可他始終是個不屈不撓保持自我的漢子。他寫書時敢於說真話，指出歷代皇帝權貴的錯誤，連當朝的漢武帝都一視同仁。更有甚者，他把西漢王朝創立時的死敵項羽提高到了帝王的身份，和劉邦一樣享有“本紀”的待遇。

反觀《資治通鑒》，開篇從周朝開始，結稿在五代末年，他本人生活在宋朝立國將近百余年的時代了，可半點宋朝的事都不提。

多麽的明智，絕不惹半點的麻煩。這又是多麽的懦弱啊，這本書的本質不是教人怎麽當皇帝嗎？那麽本朝前幾位皇帝的得失是最重要的內容，居然為了自己的安危徹底忽略。

如果在生存的前提下，司馬光也許沒錯。可是就不要侮辱司馬遷了，兩者根本不是一個等級的人物。一個連真話都不敢講、兩面三刀一輩子的人，根本不配談歷史創作。

畢竟，歷史最基本也最重大的意義就在於——真實。