第十四章 聖人PK文豪（第2/7頁）

拋開上面的真實性，“道理最大”就是理學家們的核心力量。這些人披著宋朝的官服，口中念念有詞忠君愛國，可是在行為上敢於做一切他們認為對的事。比如程頤在現實中的身份不過是個有光明的未來，可眼下還只是個低官階的芝麻小官，他就敢上管君、下管臣。

他堂而皇之地擋住了宋朝的官員隊伍，在這個隊伍裏有宰執、有兩制、有三司、有台諫、有親貴，哪個都是他碰不得的，可他站得非常穩，面沉似水。

你們要去哪兒？

司馬光府啊。

去吊唁嗎？你們都錯了。程頤以一貫的教育家嘴臉給宋朝的頂級官員群落上集體大課——孔夫子曾經曰過，如果某天悲痛哭泣過，就不能再尋歡作樂（子於是日哭則不歌）。你們剛剛在皇宮裏歡樂過，這時再去司馬光府上吊唁，是對亡靈的不尊重。

官員大隊啞了，面對這個囂張的掃興人，得怎麽辦呢？換一個人。哪怕他是帝師，這時也是自找沒趣，官大一級壓死人，當面斥責、背後出招，哪一種都能讓他不死不活。可程頤就不同了，他是理學宗祖、當代大儒，尤其還端出了孔夫子，從哪一點上說，都動不得。

沉默中有人打了個哈哈：“孔夫子是說過哭的當天不能歡樂，可沒說過歡樂那天不能哭嘛。”搞個小怪，閃出個台階，大家都退一步多好。

可是程頤不退，他是理學宗師，講究的就是誠心正義、無愧天地，最厭惡的就是這類油嘴滑舌投機取巧的東西。他怒了，站在當街堅持真理，無論怎樣都不放官員們走。

這時官員隊伍裏走出了一個人。前面說過，這世界很大，以程頤的神聖光環，也仍然有極少數的人不怵他。這人就是其中之一，現任翰林兼侍讀蘇東坡。

誰都很生氣，可走出來的仍然是蘇軾，這人的天性是太強烈了，有話要說，就一定得說。他笑嘻嘻地走到程頤面前，轉身面對大家。

程大人說的是有根據的，這是漢朝名人叔孫通定下的禮儀，是很有名的啊。

瞬間大笑，在場的每個人都學識豐富，叔孫通……那是漢朝時蒙冤被斬首的一個衰人，程頤學誰不好，非得向這樣的例子看齊。

程頤哪兒受過這個，蘇軾在他的眼裏一直是個油嘴滑舌的極品市井小調的高人，青天白日之下竟然敢對他無禮！

大怒之下，他轉身就走。還好他理智尚在，沒選擇和蘇軾單挑，和宋朝第一文豪打嘴仗，他鐵定當街吐血。程頤走了，官員們比剛出皇宮時興致更高，一路踏歌走向司馬光的靈堂，集體行禮，然後各回各家。

回家之後，又有新的笑料傳來。蘇軾意猶未盡，在家裏給程頤起了個綽號，叫“鏖糟陂裏叔孫通”。鏖糟陂是開封城外的一個地名，非常偏僻，土裏土氣。這句話連起來讀，意思就是在那個偏僻的沒人去的冒傻氣的地方有個人叫……程頤。

哇哈哈哈，全開封的官員們都拍案叫絕，蘇軾罵人都這麽有水平！實在是高！程頤在沒進京之前，不管有多大的名望，本質上就是洛陽伊水邊上的一個農民，鏖糟陂裏，虧他想得出來。

歡笑在繼續，在人們的心中，甚至在蘇軾的心裏，這只是一時的調笑，人生是需要嘲笑以及自嘲的，這本是社交的一部分。可是誰能知道呢，就是剛才的這些小玩笑，讓北宋走上了滅亡之路。

官場的噩夢開始了，宋朝在這時開始變味兒。

宋朝是最風雅的時代，截止到司馬光去世，北宋官場是一種雍容端穆的氣質。每一個官員都講究舉止禮儀端莊，哪怕身為宰執，都會因為發言時聲音過高丟官罷職。

在宋朝，一個沒有風度的男人，不是男人。

這一點在司馬光吊唁事件上也得到了體現，蘇軾諷刺得輕描淡寫，程頤離去時口無惡言，仍然保持了各自的風采。只是私底下怎樣就不好說了，比如在翰林院內部。

帝師、侍讀平時都在翰林院坐班，蘇軾、程頤每天都要見面，午飯也得一起吃。廚子們開始作難了，河南的老夫子仁慈得像和尚，從來不吃葷，他們得給做素菜；出身美食之鄉的蜀川蘇學士卻是位舉世聞名的饕餮，此人無肉不歡，就算在流放的途中，也想方設法吃豬肉。

生來的死冤家，早晚出事。

年底十一月，館閣人員的考試開始了，兩人又鬥了一次，程頤還是輸家。作為當世第一大儒、理學始祖、帝師的身份，館閣考試的出題人竟然不是他，而是嘻嘻哈哈伶牙俐齒的蘇軾。

蘇軾很開心，他決定出個有難度、有力度、切實際、能發揮的題目，一句話，得體現出他蘇軾本人的性格、水平。

平心而論，他達到目的了——“今朝廷欲師仁宗之忠厚，懼百官有司不舉其職而或至於媮；欲法神宗之勵精，恐監司守令不識其意而流於刻。”