第七章 一個瘋狂書生引發的文禍（第5/7頁）

最後，嶽鐘琪是漢人，而且是民族英雄嶽飛的後代，沒有理由不伸張民族大義，他覺得嶽鐘琪手握重兵，如果不造反的話，就是對不起自己的祖宗。

用現在的眼光來看，曾靜是一個非常瘋狂的人，相當自負，把自己看成了拯救時代的先驅者，認為自己能夠號召漢人趕走滿人。他很清楚這事情是要殺頭和滅門的，但依然敢這麽做，說明內心的精神力量相當強大，這種力量就是儒家思想。

在完成整個行動時，曾靜也顯得非常從容鎮定，首先他選對了投書之人，從審訊的過程來看，張熙是靠得住的，軟硬不吃。他叮囑張熙不能莽撞，逆書可投則投，不可投速速返鄉。曾靜甚至說，如果出現了差錯，立即自盡，不連累任何人。

事發之後，曾靜非常坦然，沒有將過錯推給其他人。可能，雍正欣賞的就是這種骨氣，所以不忍殺了他，還當廷跟他辯論，兩人像唱雙簧戲一樣，開創了古今歷史不曾有過的奇聞。

到了朝堂之後，曾靜知道，如果繼續跟雍正較勁，那就生不如死了。所以，他立刻換了另外一副面目，迎合雍正的需求，由此可見，曾靜也未必是腐儒。

在亡明之恨這塊，曾靜認為清朝入關，給漢人帶來了極大的創傷，所以有恨，所以要復仇。

針對這一點，雍正解釋說：“明末政教不修，朝綱廢弛，盜賊四起，民不聊生，流寇李自成攻入北京，明朝亡國怎麽能怪本朝呢？李自成攻入北京後，崇禎殉國而死，這時候明朝就已經亡了。後來，吳三桂向我朝借兵，消滅了流寇。後來世祖（順治）皇帝君臨萬邦，救萬民於水火之中，不僅為明朝報仇雪恨，而且讓老百姓過上好日子。我朝明明有德於明，怎麽會有亡明之恨呢？所以說，我朝得國比商湯還要名正言順。”

曾靜當然只能點頭了，這時雍正也給曾靜一個台階下：“彌天重犯（曾靜）對這些全然不知，不了解過去的歷史，這也不能完全怪他，都是因為他很早失去父親，又生活在窮鄉僻壤，獨居十多年，所以孤陋寡聞，聽信流言，以為我朝天下是從明朝手裏搶過來的。其實，明朝天下早就喪於流寇之手，我們只不過是把流寇趕走了。現在，彌天重犯終於意識到問題所在了，了解到我朝是通過仁義建國的，我朝的皇恩不僅讓亡明的後裔感恩戴德，而且連草木都動情啊！”

曾靜附和道：“對，由此看來，湯武雖然也是以仁義興國，但終究是臣弑君，道德上不免有所虧欠。只有本朝的天下得於流寇之手，名正言順，光明正大。所以，明朝後裔和漢人莫不感恩戴德，都希望為本朝效力至死。”

最後，雍正得出結論：“彌天重犯從前過於無知，語言狂妄，妄引《春秋》以自誤，所以才得出亡明之恨的荒謬結論。現在，他已經意識到自己的錯誤了，悔恨痛哭，簡直生不如死。而且蒙受本朝厚恩，無地自容，從此虛心傳授《大義覺迷錄》以求良心無虧。”

雍正曾對嶽鐘琪說，曾靜誣蔑自己也是好事一樁，正好可以借此洗刷自己的冤屈。雍正很早就知道朝野上下許多人議論自己，只是自己不便公開出來表態，是以隱而不發，泛泛而談。現在曾靜等於是把那些言論公開化了，雍正可以公開申辯，澄清事實。雍正認為，曾靜這麽一個小民如此議論自己，肯定是有來由的，這些謠言肯定是從宮廷內傳出去的，傳播這些謠言的明顯是阿齊那和塞思黑。加上曾靜早有不臣之心，聽到這些言論，立即一拍即合。

雍正將曾靜謀反跟允禩集團聯系在一起，可謂是一大發現，既澄清為什麽有人罵自己失德，又指出自己是合法即位。此案中，雍正第二個奇招是將曾靜和呂留良聯系在一起。

呂留良是曾靜師徒的偶像，在曾靜和張熙家中都搜出了呂留良的詩文。張熙曾經把呂留良的書給嶽鐘琪看，嶽鐘琪沒有看出反清的意識，張熙給他一一指出來。張熙的這些看法都來自於曾靜，曾靜剛開始也沒看出呂留良詩中的反清大義，後來反復推敲，才洞悉其意。曾靜最大的一個發現就是華夷之別大於君臣之倫。

曾靜對呂留良崇拜的五體投地，他在《知新錄》中說：“皇帝應該由世上的大儒來做，不該由世上的英雄做。在春秋時，有資格做皇帝的是孔子，戰國時應該是孟子，秦以後為程朱，明末應該由呂留良來做。”

曾靜的意思是現在就應該他做皇帝。

曾靜把呂留良和孔孟程朱相提並論，呂留良真有那麽厲害嗎？

呂留良，號晚村，浙江石門人，順治十年中秀才。後來，思想突變，後悔曾獲取清朝功名。康熙五年，呂留良放棄功名，到處演講，名氣頗大，許多人尊稱他為東海夫子。呂留良一個重要思想是華夷之分大於君臣之義，他說：“德祐以後，天地大變，亙古未經，於今復見。”南宋德祐二年，元軍攻入臨安，南宋滅亡，元朝建立。這是歷史上第一個統一中國的少數民族政權，在呂留良眼裏，這是一個巨大的浩劫。現在清朝的情況也一樣，呂留良說，南明永歷帝朱由榔從緬甸被送回國後，滿漢皆傾心，向他下跪，處死永歷帝時，天地晦暗，日月無光，連百裏以內的關帝廟都遭到雷擊。