第一章 太平存在於天國(第4/10頁)

清軍將領伊克坦布想阻止眾人潰退,卻被自己的士兵撞下馬來,來不及逃跑就被太平天國的人殺死。

這一戰,太平天國贏得很輕松,大家更加信任上帝之子洪秀全。

教主萬壽

道光三十年(1850年)十二月初十是洪秀全三十八歲生日,就在洪秀全萬壽的時候,道光卻走完了自己悲催的一生。

洪秀全這次生日對於太平天國的意義非比尋常,這不單是慶祝一個中年人的生日,更是慶祝一股新生勢力的崛起。就像一切新生事物一樣,這股勢力剛剛崛起的時候還沒有表現出它的猙獰面目,反而呈現出蒸蒸日上的氣象,剛開始的時候也沒有太多的爭權奪利,甚至稱得上紀律嚴明。

拜上帝會的同志們歡聚一堂,慶祝天王的偉大生日。慶典中,洪秀全再次確立了自己的地位,他是普照萬方的紅太陽,楊秀清是聖神風,蕭朝貴是雨神,馮雲山是雲神,韋昌輝是雷神,石達開是電神。總之,這些領導者全都不是凡人,而是天神下凡。如果上帝知道自己跟這些雜牌神混在一起,真不知作何感想。

造神運動就這麽如火如荼地搞起來了,太平天國的領導人雖然都起於草根,但個個深知造神運動的奧妙。也許正因為他們起於草根,才如此了解造神的必要性。造神與愚民是統治之術的兩面,雖然太平天國一再被拔高,但毫無疑問它的本質還是一個封建政權。

也就是在這次慶典上,洪秀全自稱太平真主,他的軍隊稱為太平軍,正式打出反清大旗。說到太平這個詞語我們實在太熟悉了,倒不在於這個詞語反映了什麽太平的願望,而是因為它往往跟叛亂聯系在一起。東漢的張角創立太平道,拉開黃巾起義的大旗;現在洪秀全創立太平天國意義也是一樣的。

在洪秀全之前,沒有人把“太平”和“天國”聯系在一起,倒是宋太宗趙光義取了個“太平興國”的年號。宋太宗的本意是消融別人對自己篡位的猜測,洪秀全把“太平”和“天國”擱在一起,是想用西方的矛攻東方的盾,刺穿了清廷,然後重新樹立起“東方的盾”。

在慶祝自己萬壽的時候,洪秀全發布了五項軍紀:

一、絕對服從洪秀全的領導。

二、分立男營女營。

三、對百姓秋毫無犯。

四、所有教眾的財產歸公家所有。

五、大家齊心合力,打仗時不可以臨陣退縮。

洪秀全都已經稱王了,鹹豐當然不能坐視他壯大,鹹豐想啟用老辣幹練的林則徐。以林則徐的才幹能力,鎮壓一批剛剛興起的叛亂之眾自然不是問題。然而,天不假人意,此時被貶伊犁的林則徐已是一個年邁的老者,當他接到聖旨的時候,心中感激皇恩浩蕩。可惜,返京的路上他就病死了,這對林則徐來說多少是幸運的,也免去了後來被戴上鎮壓農民起義的大帽子的風險。

林則徐既死,鹹豐便任命兩江總督李星沅接替他。李星沅調動了六省的軍隊前去進剿,不過人數倒不多,總共才一萬多人。鹹豐還任命悍將向榮為廣西提督,和布政使周天爵一起配合李星沅剿匪。

鹹豐元年(1851年)正月,雙方在大湟江口和牛排嶺發生激戰,太平軍多次搞伏擊,擊敗向榮部隊。後來,清軍聯合作戰,逼退太平軍。隨後,太平軍開始了戰略轉移,移師武宣和象州一帶。二月二十八日,洪秀全抵達武宣東鄉,在這裏完成了太平天國制度建設。

洪秀全自稱天王,長子洪天貴為幼天王。洪秀全是一個好大喜功的人,他覺得兒子洪天貴的名字不夠拉風,在後面加了一個“福”字,變成了“洪天貴福”,成就了中國最奇特的名字。如果有人叫洪天貴福,我們一定認為他復姓“洪天”,如果說一個人姓洪,名天貴福,這就相當怪異了,不過洪秀全本就是個不倫不類的人,否則也不會打著上帝的名義造反。

這個洪天貴福據說也是一個有才氣的人,寫詩很有乃父之風,我們不妨來看看。

投降清朝後,洪天貴福寫了這樣一首詩:“如今我不做長毛,一心一意輔清朝。清朝皇帝萬萬歲,亂臣賊子總難逃。”如果我們從正面去推測的話,唯一的可能是洪天貴福在裝瘋賣傻,想借此保命。

洪天貴福還寫過一首情詩:“哥別妹,妹別哥,別上天,無別魔。瞞天混雜是妖魔,妹大五歲手別摸,妹大九歲遠別清。男行女行不同座,妹長成時不相見,遵條福別福江河。”

洪秀全的詩歌遣詞造句特別爛,但好歹有一股氣勢,有那麽一點點科舉教育遺留下來的古風。洪天貴福寫詩除了胡亂遣詞造句,則完全是現代派。

未來的繼承人確定後,在馮雲山的主持下,洪秀全把軍隊分為五支,分別為:中軍、前軍、後軍、右軍和左軍。楊秀清擔任中軍主將,蕭朝貴為前軍主將,馮雲山為後軍主將,韋昌輝為右軍主將,石達開為左軍主將。洪秀全也看過《三國演義》,深知軍師的重要性,洪秀全一下拜了四個軍師,還是楊秀清、蕭朝貴、馮雲山、韋昌輝這些人。