愛國學者顧炎武

今年是偉大的愛國學者顧炎武逝世二百八十周年。

關於顧炎武的歷史評價，全祖望寫的《顧先生炎武神道表》最後一段話很中肯。他說：“離開顧炎武的時代逐漸遠了，讀他的書的人雖然很多，但是能夠說出他的大節的人卻很少。只有王高士不庵曾說：炎武抱著沉痛的心，想表白他母親的志向，一生奔走流離，心裏的話，幾十年來也沒有機會說出來。可是後起的年輕人，不懂得他的志趣，卻只稱贊他多聞博學，這對他來說，簡直是恥辱，只好一輩子不回家，客死外地了。這段話很好，可以表他的墓。”我讀了也認為很好，可以使人們對顧炎武這個人有更好的了解。

顧炎武首先是有氣節的有骨頭的堅強的愛國主義者，其次才是有偉大成就的學者。

顧炎武（公元1613—1682），字寧人，原來名絳，明亡後改名，有時自稱為蔣山傭，學者稱為“亭林先生”，江蘇昆山人。他家世代有人做官，藏書很多。祖父和母親對他的教育十分關心，六歲時母親親自教他《大學》，七歲跟老師讀《四書》，九歲讀《周易》，接著祖父就教他讀古代軍事家孫子、吳子的著作，和《左傳》《國語》《戰國策》《史記》等書，十一歲讀《資治通鑒》，到十三四歲才讀完。十四歲進了縣學以後，又讀《尚書》《詩經》《春秋》等書，打下了很紮實的學術基礎。母親更時常以劉基、方孝孺、於謙等人的事跡教育他，要他做一個忠於國家、忠於民族的人。

炎武受教育的時代，也正是明王朝政治日益腐化，統治階級內部分崩離析、互相傾軋，人民負擔日益加重，民不聊生，東北建州（後稱滿族）崛起，明王朝接連打敗仗，喪師失地，滿漢民族上層統治集團矛盾最尖銳、漢族人民和統治集團矛盾最尖銳的時代。炎武的祖父教炎武讀軍事學書籍和史書，是有很深的用意的。

當時東南地區的知識分子組織了一個團體叫復社，吟詩作文，議論時事，名氣很大，炎武和他的好友歸莊也參加了。兩人脾氣都有些怪，就得了“歸奇顧怪”的外號。

炎武的祖父很留心時事，那時候還沒有報紙，有一種政府公報叫《邸報》，是靠抄寫流傳的，到崇禎十一年（公元1638）才有活版印刷。炎武跟祖父讀了泰昌元年（公元1620）以來的《邸報》，對國家大事有了豐富的知識。二十七歲時考鄉試沒有錄取，他“感四國之多虞，恥經生之寡術”，發憤讀書，遍覽二十一史和全國州縣志書、當代名人文集、章奏文冊等，單是志書就讀了一千多部，抄錄有關材料，以後還隨時增補，著成兩部書，一部叫《天下郡國利病書》，一部叫《肇域志》。《天下郡國利病書》著重記錄各地疆域、形勝、水利、兵防、物產、賦稅等資料。《肇域志》則記述地理形勢和山川要塞。他晚年遊歷北方時，用兩匹馬、兩匹騾裝著書，到了關、河、塞、障，就訪問老兵退卒，記錄情況。說的有和過去知道不符合的，就立刻檢書查對，力求記載的真實。他這種從實際出發，研究當前現實的學風，一反那個時代空談性命，不務實際的學風。他這種治學精神、方法，為後來的學術界開辟了道路，指出了方向。

炎武從三十歲以後，讀的經書、史書，都寫有筆記，反復研究，經過長期的思索、改訂，寫成了著名的《日知錄》。

順治二年（公元1645）五月，清兵渡長江，炎武到蘇州參加了抗清鬥爭。清軍圍昆山，昆山人民合力拒守，城破，軍民死了四萬多人，炎武的好友吳其沆也犧牲了。炎武的母親絕食自殺，臨死時囑咐炎武不要做異國臣子，不要忘了祖父的教訓。炎武在軍敗、國亡、母死的慘痛、悲憤心情中，昂起頭來，進行深入的隱蔽的反清鬥爭。這時期他寫的詩如《秋山》：“北去三百舸，舸舸好紅顏。”記錄了清軍擄掠婦女的慘狀。“勾踐棲山中，國人能致死。嘆息思古人，存亡自今始。”以勾踐復國自勉，表明了他愛國抗清的堅決意志。在以後的許多詩篇中，也經常流露出這種壯烈情感，如《又酬傅處士（山）次韻》：“時當漢臘遺臣祭，義激韓仇舊相家。”“三戶已亡熊繹國，一成猶啟少康家。”如《五十初度時在昌平》：“遠路不須愁日暮，老年終自望河清。”又如：“蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。”都表明了他至老不衰的英雄氣概。

明宗室福王由崧在南京稱帝，改元弘光，任命炎武為兵部司務，炎武到過南京。福王被俘，唐王聿鍵在福建稱監國，改元隆武。魯王以海也在紹興稱監國。唐王遙授炎武為兵部職方司主事，炎武因母喪未葬不能去，不久，唐王也兵敗被殺。魯王流亡沿海一帶。1647年秋天，炎武曾到沿海地方，和抗清力量聯系。地方上有漢奸地主要陷害他，炎武不得已偽裝成商人，奔走江、浙各地，前後五年。《流轉》詩中說：“稍稍去鬢毛，改容作商賈。卻念五年來，守此良辛苦。畏途窮水陸，仇讎在門戶。故鄉不可宿，飄然去其宇。”便是這幾年間的事。