第三章 明治維新，日本崛起（第2/9頁）

動刀子的過程就不再贅述了，那是一個比較慘烈的過程。其他的工作還包括手術前的心理疏導、手術準備，意外情況處理以及術後的恢復觀察等等，總之，這項工作是必須由專業人士來完成的。雖然我們熟知一句話：欲練神功，必先自宮，但小朋友們千萬不要上當，自宮是很危險的，沒有主刀師傅來主刀，你自己一刀下去，那個器官是掉了，後果也不堪設想。

綜上所述，如何順利地成為一名太監，絕對是一門技術含金量很高的活兒，其中，一個技術精湛的主刀大師起了關鍵的作用，在古代培養一個這樣的人才也相當不容易。而我說了這麽多，其實就是想證明，要想掌握這門高深的技術，最好有從理論到實踐的積累，也就是主刀大師必須有一個實習期。

實習的話拿人就不好了，需要拿一些跟人差不多的動物來反復做試驗，比如牛啊羊啊。

問題是日本一直是一個狹小的島國，只有米和絹的產業，基本沒有畜牧業。沒有畜牧業的結果就是沒有人來掌握那高深的閹割技術——這就是日本歷史上沒有太監的真正原因：純粹的經濟問題。他都沒給動物割過，你怎能放心讓他割？

由於沒有畜牧業，在很長很長的一段時間裏，日本人都是不吃肉的——沒肉吃。我們以前形容一個人窮，最多是“三月不知肉味，嘴裏淡出個鳥來”，而日本人可能是幾年、十幾年甚至幾十年不知肉味，嘴裏連鳥蛋都淡出來了。日本人吃不上肉，只好鄙視吃肉的行為，認為那是“臟東西”，碰上某些時候，“吃肉”的方法就是關起門來，一家人幹坐兩小時，然後推開門宣布：“今天我們吃肉啦！”

直到1872年左右，在我們即將出場的這位人物的帶領下，日本全國國民才開始吃牛肉。

這就是農業社會時期日本的現實。農業生產水平單一低下，住得不好，吃得簡單，地震、海嘯等自然災害卻很頻繁。窮得受不了的日本人只好冒險渡海，到中國的沿海搶劫，於是，我們熟悉的一批人——倭寇出現了。

在我們印象中，倭寇是那些小打小鬧搶完東西就走的零星隊伍，其實就連當時日本的統治階層，都很有當倭寇的癮，他們最大的夢想是有朝一日登上富饒美麗的中華大地。幕府時期的1592年（明朝萬歷年間），大將豐臣秀吉曾帶領日軍打到鴨綠江邊，並計劃最終打過鴨綠江，建立一個以北京為首都的大東亞帝國，把北京周邊十個縣給天皇，其余的他自己掌管。

豐臣秀吉的狂想雖然最終幻滅了，但是，這一設想成了日本“大陸政策”的源頭之一，日本人對中華大地的虎視可謂源遠流長，有著悠久的歷史傳統。

日本的最後一任幕府屬於德川家族，稱為“德川幕府”。從1633年起，為了嚴格禁止西方基督教在日本傳教，德川幕府宣布了長達200年的“閉關鎖國”，在先後五次頒布的“鎖國令”中，非法出海的日本國民一律被嚴厲處死，在海外居住五年以上的日本人自動脫離日本國籍，禁止再回國。整個日本只把長崎港稍微開放了一下，允許日本商人在這裏同中華帝國、荷蘭和朝鮮三國做有限的國際貿易，換點茶葉、絲綢、奶酪什麽的，而完全禁止同其他歐美國家的任何貿易和交往。

一切從1854年改變了。在1840年英國人用炮火轟開了清國的國門之後，美國人也用炮火轟開了日本的國門，迫使日本簽訂了日本歷史上第一個不平等條約——《日美親善條約》。然後，英國人、俄國人、法國人和荷蘭人蜂擁而至，紛紛與日本簽訂不平等條約，什麽開放通商口岸、劃定租界，被迫給予西方列強治外法權和最惠國待遇等這些在清國出現的事情，也在日本出現了，日本於是被迫對外開放——進入了“開國”時代。

但在日本百姓看來這是賣國。民族感情加上不平等條約帶來的經濟搜刮，使得日本各地紛紛揭竿而起，舉起了反抗西方侵略者和政府——幕府“賣國統治”的大旗。在1857～1867年的十年間，日本全國爆發了500多次農民起義，起義的後期，西南部經濟發達地區的大名和武士階層加入了進來，想趁機擺脫幕府的統治，史稱“倒幕運動”。

大家知道，起義總要搞個口號，用來表達理想，凝聚人心，建立統一戰線，臨死前還可以振臂高呼一下，激勵後來人。對於倒幕派來說，現成的口號是趕走洋人——“攘夷”，但這還不夠，還需要推出一個起義的精神領袖，這個人應該是各方都可以接受的。於是，大家想起了那個躲在破破爛爛的皇宮裏，吃了上頓沒下頓的人——天皇。

在“尊王攘夷”口號的帶領下，經過幾次規模不大的戰鬥（日本人少，當兵的更少，所謂“大戰”經常是幾百人的群架），到1867年，倒幕派取得了勝利，第二年，幕府被迫將權力交還給天皇，日本首都由京都遷往江戶，改名為東京，幕府從此退出日本的政治舞台，史稱“王政復古”。