第17章 自己的路（第4/5頁）

歷史很熱鬧，一個故事接著一個故事。歷史又很枯燥，剝開來看，真正規律性的東西很簡單，讓人感到乏味。那一個一個精彩的故事，都是由這簡單的規律變幻而來。規律不是天然存在的，不是有神塞到這個世界來的，不過是一次又一次發生的共同點罷了。

中國的北方，從東到西，有一大片草原森林農耕條件不太優越的地區。如果把這一片地區看作是一個整體，則亞歐大陸上幾個適合農耕的地區，除印度外，全部與其相接。這些地方發展起來的農耕文明，無不與其息息相關。漢逐匈奴，確立了中國文明接下來一千年間的地位，縱有鮮卑入侵，最終也是漢化。至唐再盛，改變了內外有別的政治原則，突厥等勢力其實納入了帝國之中。接下來的一千年，就在辨內外之別和內外一體中掙紮。

我們把歷史上的一些名詞換一個名字。地主階級和資產階級都稱為剝削者，農民和無產階級都稱為被剝削者。對內不講階級調和階級分明為主的，我們稱為專政時期，講階級調和緩和矛盾為主的，則稱為開明時期。對外別內外者為民族主義和帝國主義，視之如一為國際主義，則歷史在我們的眼中就會換一副面目。

一個政權，對內就是處理剝削者和被剝削者的關系，對外就是處理國際關系，這兩者交織起來，就形成了政權的歷史。

漢朝是開明時期，軍力強盛。別內外驅逐匈奴，亡於內亂，大漢帝國主義。

唐朝是開明時期，軍力強盛。不別內外納匈奴為主的諸胡，被內納諸胡為主的藩鎮勢力拖死，大唐國際主義。

宋朝是開明時期，軍力孱弱。別內外，熬死契丹、女真，亡於蒙古，大宋民族主義。

明朝是專政時期，軍力界於漢唐和宋之間，不強不弱。別內外，初期逐蒙古，亡於內亂，被女真摘得天下。前期大明帝國主義，後期大明民族主義。

徐平前世常稱大漢帝國，大唐帝國，真是冤枉唐朝。漢朝是帝國主義，唐朝明明是奉行國際主義，怎麽也給劃到了帝國的行列裏。

一直對內緩和階級矛盾，仁義不失，則不失天下。天下不失但是可以被奪，被外敵占領就是被奪了。天下被奪，別內外，則主要歸於軍力太弱。不別內外，外戰成了內亂。

軍隊不能打就是不能打，不能抵禦外敵，找其他理由沒有道理。把內外混起來，這裏抓一坨那裏抓一坨解釋歷史，就會把歷史的教訓混亂得失去作用。

有人說，只要內部不亂軍力當然不會弱，敗於外敵就是內亂。徐平扳著指頭數一數自己前世口中說的外國，國家內部富裕得一塌糊塗，軍力不行的排成串。普魯士崛起到德國興盛，槍挑了一排內政比他強的國家。

文用於內，武用於外，文武不可混同。政治決定軍事，反過來就會出大亂子。如果內亂使用軍隊，軍隊的意識形態就會混亂，意識形態混亂的軍隊難救危急存亡。

一個國家的軍隊不能抵禦外敵，肯定是軍隊和軍事制度出了問題。有時候碰上文武一起亂，對外不能打仗和內部矛盾爆發湊到了一起，有時候文亂武不亂，有的時候則是武亂文不亂，湊不到一起去。軍隊是武事，跟內政有關，但不是決定於內政。

把軍隊不能打仗，非要說成是因為以文制武，編造再多的理由，翻開古今中外的歷史看一看，都是幾乎全為反例。中國歷史上有一段特殊的時期，別內外成了政治不正確，撿了這麽一個說法，編造一大堆理由。那個時期結束了，不必再去圓這一個謊。

強軍以抵禦外敵，對內調和階級矛盾以安天下，才是政權長治久安的辦法。徐平如果被宋亡是因為以文制武這個理由被騙了，到了這個世界，賺再多錢的也養不強禁軍。

一個國家總是處於內亂外患交加之中，政權不斷地掙紮以求生存。想著天下用我一策從此不必掙紮了，這樣的良策，徐平實在想不出來，他兩世為人也沒有見過。

工業革命和交通革命交織在一起，歐洲的白人在全世界範圍內掀起了一場狂潮。這一場狂潮把世界嚇傻了眼，以為歷史從此就要終結了，白人的現在能成為自己的未來就是最大的追求。其實翻開歷史，什麽事情是新鮮的呢？這樣一場狂潮，漢朝的時候中原王朝頂住了，羅馬滅亡了。唐宋時再次掀起，歐洲大部頂住了，宋朝滅亡了。

潮水退去，這裏還是這裏，那裏還是那裏。

一個又一個的日不落帝國興起來，對內進行剝削壓迫，對外進行侵略掠奪，幾百年的時間又退回到了自己那彈丸之地上。剝削不可過甚，侵略不可長久，正義不是因為善良而存在，正義是因為一次又一次地證明了只有這樣做才長久而成為正義。