21 “三案”的延伸（第3/4頁）

用復社張岱的話來說，就是“自古亡國之君，無過吾弘光者，漢獻之孱弱、劉禪之癡，楊廣之荒淫，合並而成一人”。此外，張岱還說：“弘光癡如劉禪，淫過隋煬，更有馬士英為之顛覆典型，阮大鋮為之掀翻鐵案，一年之內貪財好殺，酒宣淫，諸凡亡國之事，能集其大成。”

但是，如果能摒棄東林、復社這些所謂“正人君子”因為政見不同、黨爭不盡，充滿了怨懟、憤怒的偏頗之見和大清王朝從政治需要出發對弘光的有意詆毀，透過歷史的層層迷霧，憑借史料上所記載弘光帝確鑿做過的種種事情，做些平心而論的比較，我們也許會發覺，弘光帝在朱棣藩王制度的嚴酷扼殺下，在其成長過程中能力和見識欠缺尚多，但昏未必昏、庸也未必庸，而且，以人品論，絕對算得上一個仁義之君。

你看，當初在大位議立之際，姜曰廣、呂大器、張慎言、錢謙益、史可法等一大批東林人士都不看好朱由崧，而且，還別出心裁地擬了朱由崧的“七不可”理由，說他“貪、淫、酗酒、不孝、虐下、不讀書、幹預有司”。而等朱由崧終於登上了大位，非但對這些人毫不追究，反而大加擢用，致使弘光朝建立後內閣及部院大臣充斥滿了東林人士。單就這一兼收並蓄的襟懷就為許多帝王所不及。太常寺少卿李沾劾吏部左侍郎呂大器定策時懷二心。弘光擺手說道：“朕遭遇不幸，痛失君父，哪裏有心思於帝位，只不過在這國家生死關頭，才勉為其難，擔任重任。至於效忠於朕，定策擁立朕登位的眾位大臣，朕已經記在心裏，至於沒有參與擁立的，也不必要深究。”

同樣，勛臣劉孔昭自恃己有擁戴之功，看東林派大臣吏部尚書張慎言不順眼，就以擁立之事攻擊彈劾說：“張慎言此人三心兩意，搖擺不定，當初告廟定策，其阻撓有加，不可不誅！請陛下當機立斷，大振乾綱，從重處罰張慎言，以懲戒欺君誤國之徒。”

弘光並未以為然，當場駁回了劉孔昭的無理取鬧，及時調和文武關系。

饒是這樣，輔臣高弘圖等人還是感到坐立不安，紛紛上前辭職。

弘光一律不批，散朝後又專門召見高弘圖、姜曰廣等人，推心置腹地說：“國家遭遇了這麽多不幸的事情，朕只要倚重於你們，你們為什麽執意要請辭？”

高弘圖憤憤答道：“不是臣執意要請辭，而是在處理問題上，臣說可，勛臣說不可。是非淆亂，臣還怎麽能在位？”

弘光苦苦相勸道：“朕於行政用人方面還有很多不懂的地方，愛卿等人所言，朕無一不從，請不要有太多別的顧慮。”

對比一下當年明英宗朱祁鎮復位誅殺於謙等臣的舊事，就可以看出弘光的氣量和人品，遠在許多帝王之上。

對於自己曾經的競爭對手潞王，按照一般帝王的思路，這人留著肯定是個禍患，最佳的手法就是直接讓他從人間消失。為此，馬士英也曾竊下探聽過弘光的想法。弘光只是淡淡一笑，說：“朕叔父立，亦其分耳。”

除了對擁立之事毫不追究之外，他對前朝已經定性、定論的帝王、臣子也極為寬容厚道，頗有悲天憫人的情懷及非凡而博大的政治氣度。

如五月初一日，弘光才到南京，就去拜謁孝陵，並瞻拜懿文太子陵。懿文太子陵乃是明太祖朱元璋長子朱標的陵寢，朱標次子即建文帝朱允炆。要知道，朱由崧是明成祖朱棣的後人，而明成祖的帝位就是從朱允炆手中奪來的。所以，明成祖之後的歷代明朝皇帝對朱標一系向來諱莫如深，大多采取緘默態度。而朱由崧竟能擺脫這一思想禁錮，大大方方地前往瞻拜，其氣度和胸襟都令人欽佩。更為難能可貴的是，即位後不久，他摒棄祖父輩的成見，為懿文太子朱標、建文帝朱允炆、景泰帝朱祁鈺及其夫人追復為帝為後，並上謚號、廟號，並伸張正義，給名臣方孝孺、於謙等人平反。

史家文秉因此贊道：“海內望此典幾百余年矣，至是始克舉行，詳書於冊，深善之也！”

對北來的偽太子，其實，在不辨真假之前，弘光是完全有能力將之殺害的。但他並沒有下此毒手，而是抱著歡迎的態度接之接入南京，並派人進行審查。雖計六奇在他的《明季南略》中說，在會審太子之前，弘光暗中召見中允劉正宗、李景濂等人，啟發他們說：“太子若真，將何容朕，卿等舊講官，宜細認的。”劉正宗會意，答：“恐太子未能來此，臣當以說窮之，使無遁辭。”計六奇認為，就因為弘光這番暗箱操作，使得真太子被說成了假太子。其實，只要腦袋不糊塗，想都想得到，計六奇一個在野人氏，其記所載不過源於道聽途說，再加以自身許多臆想。說弘光與劉正宗等人密謀，既是密謀，旁人又怎麽能夠知曉？而且，會審太子時，主持人是王鐸，劉正宗、李景濂等人根本就說不上話。