第三十四章（第4/4頁）
亞西比德回歸後的第一個重要舉措可能就是為了消除這種負面印象。與厄琉息斯秘儀相關的節日可能是雅典宗教日歷中最莊嚴的典禮了。根據傳統，每年這個節日時會有神聖的遊行隊伍徒步14英裏，從雅典城前往阿提卡西北邊疆附近的厄琉息斯。新入教的教徒扛著得墨忒耳的聖物和伊阿科斯神像。伊阿科斯是一位年輕的男性神祇，手持火炬，侍奉著得墨忒耳和珀耳塞福涅。新教徒佩戴香桃木花冠，祭司們穿著華麗的長袍，成群的笛手和裏拉琴演奏者以及唱著聖歌的歌手也會參加儀式。但近些年裏，由於狄凱裏亞出現了斯巴達要塞和駐軍，所以不可能再舉行這種遊行活動了。前413年，新教徒們不得不乘船去往厄琉息斯，而放棄對這種儀式來說非常重要的盛大排場。
亞西比德特別敏感，他認識到這是一個機會，可以憑借一次大膽的行動，徹底終結他在宗教上遇到的難題。在向相關祭司征詢意見之後，他準備按照傳統方式參加盛大遊行。在哨兵和武裝士兵的保護下，他護送慶祝節日的人群沿著聖道前進。他們安然無恙地抵達了厄琉息斯，並從原路徒步返回。這景象有助於虔誠人士解除對亞西比德的懷疑。作為軍事上勇敢和強勢的展示，它證明政府授予他超乎尋常的權力是多麽合理，並鼓舞了雅典軍隊的士氣。在政治上，這也是一出精彩表演。亞西比德與尼基阿斯的宣傳競爭中不曾有一次表演是這樣的及時和富有成效。亞西比德重返雅典就是這般高調和強勢。
蘇薩是位於今天伊朗西部的古城，可能建於前4000年，是古代埃蘭王國、波斯、帕提亞的重要都城。除了是現代考古的重要地點之外，此地也因什葉派穆斯林與猶太人先知但以理而聞名。
位於小亞細亞中西部地區。
今稱吉雄（Gytheio）。