第123章

謝青鶴一直知道伏傳的守心功夫差，也知道伏傳自有一套解決情緒的自洽方式。

但是，到了這個入魔世界之後，他才知道伏傳的脾性會如此奇異。

打從初遇開始，伏傳就是極其易感的性子，不管什麽立場的人對他傾訴，他都能感同身受。當初在伏蔚的記憶世界裏，他就常常對羊妃動情，還喜歡去羊妃宮裏蹲著，看羊妃的生活日常。

然而，對於伏傳來說，理解感動和支持是兩回事。

他完全理解羊妃的立場和感情，也會為羊妃的舐犢之情深為感動。但是，他不會支持羊妃去殘害蔣妃的宮人奴婢，對伏蔚大加羞辱排擠，肆意欺淩折磨自己的宮女……

從這一點來說，伏傳的守心功夫雖然很差，理智卻從不缺席。

如今二人到了這個貧瘠混亂的時代，近距離地接觸著底層貧民的生活，這群生活困苦的老百姓多半也有各種各樣的毛病，但，肯定不是羊妃那樣興風作浪的惡人，通常他們也沒有很大的能力去作惡，相對而言，基本上都是活得很倒黴的可憐人。

謝青鶴就很擔心以伏傳的多情易感，見得多了，可能會傷到他的情志心骨，影響他的修行抱負。

——羊妃得惡報，伏傳不會傷心，是因為羊妃是個惡人。這些每天都過得艱難困苦的老百姓可不是惡人，伏傳又那麽容易去跟人感同身受，若是出不來呢？

事實證明，他真的是想太多了。

伏傳上街去轉上一圈，聽街邊老叟瘦漢說說自己的往事與悲苦，他就會情緒低落，感慨萬千，想著要怎麽幫幫忙。不止是幫路邊這一個人兩個人，而是幫更多的人。

轉頭拉著謝青鶴去吃上一碗米糊，看看玉帶河邊的柳樹，先前的抑郁就徹底消失了。

他還記得自己的難過與抱負，並不會因情潮退卻就將從前的志向遺忘，但，這種感同身受的情緒進去得很快，抽離得更快，根本就不會讓情緒影響他的心志，更不會擾亂他的判斷，使他走入歧途。

這使得伏傳成為一個極其真情實感的聆聽者，又是一個極其理智冷靜的決策者。

換言之，就是個搞迷信的天才。

伏傳可以坐在門檻上，聽挑剔的婆婆討伐自己刁饞的兒媳婦，也可以坐在茶攤上，聽攤主抱怨兄弟不孝、父母難伺候，以至於後來有娼婦來哭訴老鴇苛烈、同行排擠……他也能面露同情之色，認認真真地聽著，且是真的認真去體會了對方的苦處與為難。

就這些破事情，謝青鶴是絕對做不到的。

謝青鶴雖不如上官時宜那樣認為蠢貨都活該倒黴，可他的眼光也很高，但凡有些道德瑕疵的人，他不會抨擊懲戒，也會在心裏看不起。自然做不到向伏傳那樣，不管是誰，他都能共情聆聽。

原本伏傳只是想從貧民街巷中尋找合適的傳人，授以修行之法，哪曉得走街串巷的時候多了，莫名其妙就成了人人歡迎的“小菩薩”。

“我也不明白。分明就是正兒八經的擇徒修行，怎麽就弄成個誤人迷信的邪教氣象了？”伏傳對此也很不忿，“我傳的也不是釋家的法門，偏要喚我菩薩。我哪裏像菩薩了？”

大郎和二郎都在院中整理藥材，聞言俱是偏頭偷笑。

如今周家四口都在伏傳門下修行，修行進度最快的不是被謝青鶴喚回魂的大郎，而是臥床五年的陳老太。根據謝青鶴的說法，是陳老太偏癱沉朽了身骨，卻意外地閑心養意，壯大了魂魄。一旦被謝青鶴妙手回春治好了皮囊的舊患，神魂上的強大就占了大便宜，修行自然一日千裏。

如今陳老太就每天掃掃院子，除此之外，終日沉迷修行。

家裏三個晚輩也都體諒她人老怕死，也不可能讓老人家去做多少瑣碎活，由得她自由修行。

三娘則基本上跟著伏傳行動。伏傳恢復了女裝，這年月男女大防不如後世那麽嚴重，可但凡有些身份的婦道人家都不會隨意在市井行走，身邊總有丫鬟仆婦隨行，伏傳年紀也不大，身邊得有個婦人陪著，各種事情才方便。

大郎二郎就在謝青鶴跟前聽差，幫著謝青鶴收拾藥材，也會跟著謝青鶴學些醫術藥理。

謝青鶴就給伏傳出餿主意：“明日換上道袍出門，就沒人喊你小菩薩了。”

伏傳就去找三娘：“三娘子，舒阿孃，阿孃孃……你會不會做道袍？”

大約是從來沒有跟女性長輩相處的經驗，突然有三娘伴在身邊有求必應，伏傳對著三娘時小嘴特別甜，張嘴就是孃孃，叫得三娘眉開眼笑。伏傳出去沒一會兒，三娘就匆匆忙忙走到廊下，吩咐二郎：“二郎，拿著銀子，快去買五尺上好的棉紗布，就要素色的，不拘青色灰色……”

二郎聽了全程，笑道：“知道阿娘，就買道袍那似的顏色。”