第430章、對牛（第2/4頁）

華真行在局子裏協助調查，介紹了自己與哲高斯產生矛盾沖突的始末，能講的都講了，也包括他“說服”了一批同學“棄暗投明”，然後成立春華學習小組，並幫助小杈子的“事跡”。

學校那邊當然要核實，不得不說有些領導對某些事情很遲鈍，但對某些事情又很敏感。華真行的行為，分明是成立了一個學生組織，然後私下裏在搞價值觀教育。

假如成立一個學生社團，搞繪畫、打球啥的倒沒什麽，只要按照正常手續報備就行，但這種事情的性質可能會很嚴重。

可是這種涉及意識形態方面的培訓，在多數情況下是違反規定的，很多人想打擦邊球，往往是以其他的名義搞個社團，然後再以研討的方式去組織。

牛處長拿到了這份學習材料，當然會找華真行了解情況，就算他不來，別的校領導也會來，這種事情很敏感，嚴格地說是不能被允許的，怎麽可以私下裏將新聯盟學習班開到春華校園？

說句難聽的話，誰知道你是不是在培養特務？

牛以平本想先寒暄幾句聊點別的事，緩和一下氣氛，比較難堪的話題留到最後再說，不料一開口，話題就跑偏到不可控制的方向，好像聽到了某些的國際機密事項。

最後還是華真行主動開口提醒牛以平，包裏還帶著他發給學習小組的那份教材呢，肯定不是無緣無故，有什麽話就趕緊說。

說實話，就算是華真行在校園裏開班培訓養元術，牛處長都不會這麽頭疼，此刻硬著頭皮把學習材料掏出來道：“華總導，這是你私下在校園裏印發的？”

王豐收當即接過話茬道：“這是幾裏國大使館打印的，內部學習講義而已，並沒有公開發行，不能算非法出版物。”

牛以平苦笑道：“我不是說它有非法出版物的嫌疑，而是華真行同學未經報備，在校園裏私下成立了一個學生社團組織。該組織的主要活動，是搞價值觀培訓，而且采用的是國外教材。”

這番話就給事情定了性，它的確是不被允許的。別說是在東國，哪怕是在如今的幾裏國，這種培訓組織也應當被取締。

很多人甚至一些小國，都不完全清楚，教育權，尤其是公民教育權與通識教育權，由誰來組織與監督教育工作、決定教育的內容與方式，也是屬於國家主權的一部分。

教育權也是國家主權，並不僅僅只是政府教育主管部門的職能。

社會上有很多組織，冠以研討會、基金會、各種協會的名義，也在幹著類似的事情。很多大學校園裏都有，甚至尤為猖獗。

這在很多時候都沒人管，但並不意味著這種行為就是符合規定的。華真行卷入一起這麽嚴重的事件，又交代了自己幹的事，肯定會引起校方重視，不過問都不行。

華真行是個明白人，當即老老實實道：“牛老師，假如我犯了什麽錯誤，都感謝您能夠指出來。應該怎麽改正，我就怎麽改正，絕對不給您和學校添麻煩！”

牛以平暗暗吐槽，假如沒聽見剛才的對話，他還真信了，還沒來得及整理措辭呢，只聽華真行又問道：“牛老師，請問您看過這份學習材料嗎？”

牛以平：“從頭到尾拜讀了，來這裏的路上我還在看呢。”

華真行：“有什麽不對的地方嗎？”

牛以平微微皺眉道：“也不能說道理不對，但情況不同。比如這裏說的不能隨地大小便，買東西或等車只要兩個人以上就要排隊……”

華真行：“春華大學裏沒人會隨地大小便，也沒人會不排隊，所以就沒必要嗎？”

王豐收突然插話道：“那可不一定，當年我在學校的時候，假如喝了酒，沒人的時候偶爾也會鉆進路邊樹叢裏，找個樹根放水。”

牛以平苦著臉道：“王大使，您別強詞奪理好嗎？我舉的例子，可能在幾裏國需要大力教育宣傳，但是到了春華大學這個層面，真不是教育的重點問題了，這是幼兒園教育！”

華真行：“您舉的例子不是重點，這本教材的重點，不是告訴人們要排隊，而是告訴人們為什麽要排隊。牛老師，您是老師，假如有學生想請教你為什麽，你不能說無需討論、就應該那麽做。

你可以用多種方式去回答，比如從公平與效率的角度分析，但那樣就派生出另一系列的問題，什麽是公平與效率、我們為什麽需要公平和效率、需要什麽樣的公平與效率？

一步步反推到底，就會涉及到所有社會規則立論的根本。那麽請問牛老師，我們怎麽從最簡單的、人自身的需求為立論，然後根據邏輯一步步推導出整個社會規則體系？

排隊只是一個大家都理解的案例，它的意義是闡述公平與效率，然後推廣到其他的社會規則中，比如現階段我們為什麽要考試上大學？”