第十章 香消玉殞為誰念（第5/16頁）

當然，棺具漆飾地點各不一樣，也無成規可循，主要是欽天監選擇的漆飾時間各不相同。如康熙二十六年（1687年）十二月二十五日，孝莊崩，到二十七年正月十四日初祭禮已過，才奏準漆飾；康熙五十六年（1717年）十二月初六日，孝惠崩，到三七過後，欽天監才擇吉漆飾；雍正元年（1723年）五月二十三日，孝恭崩，到六月初六日祭禮後，才奏準漆飾；雍正九年（1731年）九月二十九日，孝敬崩，擇祭日漆飾等等。後宮主位的棺具要在不同的地點接受臣子的拜祭，因而，在未入葬之前，是流動的，稱為暫安，所以，漆飾地點不可能不改變。档案記載，同治皇帝棺槨漆飾地點在景山觀德殿，慈禧棺在紫禁城內皇極殿漆飾。有的墓主則要在陵寢所在地漆飾，如壽安固倫公主在大清河公主園寢內漆飾，道光帝常嬪、祥嬪金棺在慕東陵東、西配殿同時漆飾等。這些都與欽天監選擇的漆飾日期有關系。

漆飾時，不是工匠獨自操作，要派出官員監視，一是看其質量，二是看油飾的次數是否夠。其監視人員級別高低，既有“恭理喪儀王大臣，”也有“工部堂官，工部司員，”這要看亡者身份。一般恭理喪儀王大臣為皇帝欽派，工部官員則由工部奏聞。

清代皇家棺具的漆飾等級森嚴，要嚴格按規制辦，不可逾越。喪禮規定：列聖梓宮漆飾49次，列後梓宮漆飾各有區別，“列後大喪在聖子皇帝嗣位後者，梓宮外槨漆飾49次，在正位中宮時者，梓宮外槨漆飾47次。”這則記載，前半句正確，史有佐證，後半句則應考證，因為典籍中多有記載當朝皇後梓宮亦漆飾49次。如雍正孝敬皇後崩，“梓宮照例漆飾四十九次，”乾隆十三年（1748年）三月十一日，孝賢皇後崩，“梓宮照例於本月初七日起，漆飾四十九次。”

但《則例》中所記皇後梓宮漆飾47次，並非無中生有。嘉慶十三年（1808年）正月二十一日，孝穆皇後崩，當時她為皇子綿寧的福晉，所以，其棺具漆飾減略，綿寧繼位後，一方面追封她為皇後，另一方面將其棺具啟出，“漆飾47次。”可見，太後和當朝皇後的棺具漆飾49次，而只有追封皇後的棺具才漆飾47次。

皇貴妃金棺漆飾35次，貴妃、妃、嬪、貴人、常在、答應及眾皇子、皇子福晉的外棺均漆飾15次，皇太子與皇貴妃一樣，為35次。漆飾時，不但要準備各色漆、金粉，還要備有灰粉，同時，還要準備高麗夏布，档案記載：“玉貴人彩棺照便漆飾十五遍，需用高麗夏布十五匹。”

漆飾的程序很復雜，有的也不盡相同。嘉慶八年六月，記載了白太貴人彩棺漆飾做法，依次為：鉆生油、粗灰、細灰、披麻、押麻灰、披麻、押麻灰、披麻、押麻灰、水磨鉆生、粗灰、細灰、墊光油、漳丹油、朱油。而同樣漆飾15次，但每次漆飾會因等級不同而有所區別，如光緒二十一年（1895年）閏五月二十日，漆飾王敷妃金棺時，做法為：頭次鉆生，二次通灰，三次滿布，四次押布灰，五次滿布，六次押布灰，七次滿布，八次押布灰，九次中灰，十次細灰，十一次漿灰，十二次糙漆，十三次墊光漆，十四次退光漆，十五次金黃漆。但是，到清代末直至民國年間，由於經濟和社會兩方面的原因，這些傳統的規制被打破，即使是尊貴的皇貴妃的棺具，在漆飾時也大為減縮。

由於漆飾復雜，需用時間很長。同時，每次漆飾完以後，還要通風放氣，促其幹燥。漆飾一具棺槨需用數月的時間才可完成。漆飾時，在棺具旁邊放一塊板，每漆飾一次，匠役在木板上也同樣漆飾一次，以便監視王公大臣或工部堂官驗收質量。

清代皇家棺具最外層漆飾，為代表等級的最終之漆，因而非常重要。文獻中明確記載了各級棺具的外層漆色：列聖、列後渾飾以金；皇貴妃髹以黃，繪金雲龍紋；貴妃髹以金黃，繪金雲龍；妃嬪髹以金黃；貴人、常在、答應皆髹以朱；皇太子髹以黃，繪金雲龍紋；皇子髹以朱，繪金雲龍；福晉髹以金黃。規制雖如此，但在實際操作中又各有區別。如同為皇貴妃金棺，溫靖皇貴妃畫大赤金龍，而端康皇貴妃則為平金開墨畫金龍。同是皇後梓宮，慈禧太後的梓宮為渾金，而隆裕皇後的梓宮則刻畫有圖案。

清代皇家棺具，既沿襲了入關之前本民族的特征，又在一定程度上吸收和融進了漢文化，同時，也夾雜有宗教的內容。因而，這些棺具是我們認識和了解清代宮廷秘史的重要實物資料。這些豪華的皇家棺具有四個特點：

一、濃郁的民族特點。說它具有民族特點，是與漢材相比較而言的。如明嘉靖帝的棺具是直幫平頂，前大後小的形制。而清代皇家棺具則“蓋如屋脊，中間隆起，兩邊傾斜，內部高大。棺頭置一木質葫蘆，掛整貂一具”。棺具的這種形制，在滿洲稱為旗材。入關前，遊牧民族的滿洲出於實際的需要，而在棺具末端置一葫蘆，掛一些狩獵品來祭奠先人。入關後，雖然仍在棺具中保留了葫蘆，但已失去了它的實際用意。