第九章 賀蘭悲歌 第六節（第4/7頁）

不過兩個使者的真正使命卻是各不相同。去大宋的使者，是為了在道義上占據制高點，使宋朝不敢光明正大的幹涉自己征伐叛逆的軍事行動。而來興慶府的使者，則是要求西夏履行自己曾經許諾過的東西。

無論秉常有沒有履行承諾的意思，這件事本身，無疑卻是一個千載萬逢的機會。

興慶府城西三十裏，有一座普普通通的村莊。塞北江南，素稱富饒，這裏的村莊，與陜西的民居，表面上看起來亦沒有太大的區別。整個村子內，住著約八十戶人家，全是姓史，村莊亦以姓而得名，外人稱之為“史家莊”。史家莊祖上本是漢人，但此處淪於膻腥已久，村民久與羌人往來，早已漸漸胡化，除了耕種之外，也照樣放牧牛羊，過著亦耕亦牧的生活。而自漢朝甚至戰國以來剽悍的民風，在黨項人的統治下，更是被發揮得極致。這裏的村民，與普通的黨項人及各種落蕃人一樣，都要負擔兵役，隨著西夏的軍隊南征北戰，其武勇絲毫不遜於土生土長的蕃人。事實上，一般人也很難分辨出來，他們究竟是漢人還是蕃人。他們與蕃部的區別，無非是他們擁有“史”這個姓氏，以及要承擔更沉重的賦稅。但既便是他們自己，在大多數時候，也並不在乎自己是哪族哪氏的人民。普通的百姓，真正在意的，只是生存。至於對未來的希望，他們將之寄托於對佛祖的信仰，一個美好的來世……大安六年的正月，智緣就住在史家莊東北角落一座不起眼的民居內。這間許多年不曾修葺的土坯房內，即便是白天也顯得十分的陰暗，房中的陳設更是簡陋，除了一條簡單的板凳與一堆幹草外，便一無所有。

但這一天，便是在這座房子內，卻幾乎聚集了大宋西夏方面一半的高級間諜。垂眉坐在唯一的一條板凳上的，是智緣大師。他在職方館的地位超然，擁有僅次於司馬夢求的權力；身著黑衣，背著雙手站在西北角的粗壯漢子，是西夏赫赫有名的馬賊史十三；而站在他身邊，柔媚中透著幾分豪邁之氣的女子，是大宋櫟陽縣君；除此之外，還有一位身著西夏武官服飾的青年男子，手按佩刀，斜靠在門邊。

智緣從低垂的眼簾下，偷偷打量著屋內的幾個人。

屋中四個人，代表的其實便是宋朝在陜西諜報系統的四方勢力。智緣本人，代表的是職方館高層；史十三，代表的是職方館陜西房；櫟陽縣君，名義上直屬於職方館，但實際上代表的則是陜西路安撫使石越；那個青年武官，代表的則是某一位身份特殊的神秘細作——智緣心中泛起一絲不快，因為這位細作是如此重要，甚至連智緣都不能知道他的身份。不過智緣很快的將這種不快拋之腦後。這四方勢力，並非是絕對的，亦非對立的；各方既有相對的獨立性，但又緊密聯系，難以截然區分。職方館高層也罷，陜西房也罷，神秘細作也罷，都隸屬於職方館，基本利益是一致的。而職方館與石越之間，同樣有許多牽扯不清的聯系，別說石越現在是陜西路安撫使，單單是職方館創始人、現任職方館知事司馬夢求的出身，便注定了石越對職方館的影響無處不在。

“大師。”櫟陽縣君朝智緣斂衽一禮，首先開口打破長久的沉默，“按職方館的條例，若非事情緊急，我們四個人，是不當冒然聚集的。”眾人微微頷首，便聽櫟陽縣君繼續說道：“既是我們四人會了面，便是想定下一個章程——若再這麽著政出多門，對國事有害無益。奴家素仰大師之賢名，一向敬佩大師是方外的豪傑，佛門的英雄，不論是皇上還是文相公、石帥、司馬大人，也都是對大師敬重有加。奴家一介女子，斷斷不敢冒犯大師，然則……大師請看……”櫟陽縣君將一張紙條遞到智緣手中。

智緣接過來，便看到紙條之下，鈐著醒目的兩枚紅印——分別是司馬夢求的私印與職方館知事的公印，他再看紙上的內容，果然是熟悉的司馬夢求親筆手書的漂亮小楷：“所報之事悉知。至詢西事方略，此間並無更易，諸君何疑？但當精誠為國，功成不遠。雲雲。求字。”

“縣君是有見疑之意麽？”智緣看罷，將紙條還給櫟陽縣君，笑著問道。

“豈敢。”櫟陽縣君的聲音溫柔，但是卻綿裏藏針，“奴家斷不敢懷疑大師。惟兩月前刺殺梁氏之事，因大師之令，而使梁乙埋逃過此劫。其後梁氏報復，致使陜西房損失慘重。當日刺客中，有兩人隸屬陜西房，結果當場殉國。其後受誅連而無辜死難之同僚，計有一十三名。陜西房數年苦心經營，旦夕之間，在興慶府之力量竟損失三分之一強。大丈夫忠君王、死國事，魂歸忠烈祠，本是死得其所。然職方館在西夏之方略，數年以來，一直是扶植反對梁乙埋之勢力，收買、策反對梁乙埋不滿之文武官員。職方館未有明令，而大師忽行改易，恪於國法軍法，我等自當凜遵，但依程序，亦有責任上報汴京，請示上官明令……”