第五章 東風未肯入東門 第五節（第2/6頁）

這個世界上有一種人，能夠敏銳地感覺到時代的變化，而拖古烈便恰恰是這樣的智者。但這樣的智慧，對他個人而言，卻不全是好事。他感覺到時代在變化，卻不知道自己的國家應當如何跟上這種變化，如何應對這種變化，這只能讓他產生極大的挫折感與焦慮感。

拖古烈所能做的，只能是盡自己的力量，來幫助自己的祖國。

他深信大遼皇帝選擇的道路是正確的。大遼現在的道路，是契丹人唯一的選擇。作為一個遼國人，作為一個遼國士人，拖古烈對一件事看得清清楚楚：遊牧民族是沒有前途的。所有的遊牧民族，都注定是沒有前途的民族。這是有人類以來，就亙古不變的一條鐵律。任何不肯改變的遊牧民族，都注定會在極短的時間內滅亡，其中絕大部分，甚至不會在歷史上留下絲毫的印跡——能夠有機會做出選擇漢化與否的遊牧民族，都已經是極少數的幸運者。拖古烈不會被歷史的表象所欺騙，漢化也是注定要滅亡的，但是遊牧民族滅亡，卻從來都不會是因為漢化——這是只要做一個簡單的橫向比較，就可以得出的結論，不肯漢化的遊牧民族，在同樣的條件下，永遠比願意主動漢化的要死得快，而且是快得多。

大遼的先祖們具備超凡的智慧，他們意識到不漢化就無法生存；但又擔心漢化後又失去賴以立足的競爭優勢，所以創建了南北面官制度。但是，僅僅在太祖皇帝死後，太宗皇帝一親政，其理想便是成為中原的皇帝。他統率大軍南下，擊潰漢人軍隊，在開封稱帝，留下大遼國永遠的榮耀，也留下大遼國永遠的教訓。從此以後，大遼的歷代皇帝，都自居於中國的正統；也是從此以後，大遼的歷代皇帝，都對漢人心存敬畏。

遼太宗在某種程度上，是被中原、河北的義軍給擊潰的。他離開汴京的時候，留下了一句名言：“吾不知中國之民難治如此！”

這是一句被刻在大遼歷代皇帝心中的名言。

從此以後，大遼國就再也沒有過野心要真正地兼並中國。與南朝和平共存，保持軍事上的相對優勢，實際上成為了大遼一百余年來最核心的政策。

契丹鐵騎可以將阻蔔人、女直人，將一切遊牧民族毫不留情地踐踏在腳下，可以無所顧忌地剝削他們，奴役他們，輕視他們。但是自太宗皇帝北還之後，契丹人就再也不曾真正輕視過漢人。

並且，契丹人、奚人都在自覺不自覺地改變。

或者說漢化。

當今的大遼皇帝選擇了一條正確的道路。也許要為此付出慘重的代價，但拖古烈深信，對大遼來說，對契丹族與奚族來說，這都是惟一正確的道路。

惟有農耕，方能帶來更多的、更穩定的糧食供應。

惟有將遊牧改成畜牧，方能繁衍更多的牛馬羊。

惟有如此，方能養活更多的人口，過上更富足的生活；惟有如此，才會有更多的人力與物力、以及時間——惟有如此，大遼國才會有前途。

真正的前途。

破壞者只能暴虐一時，建設者才會擁有未來。

這一定會付出代價。也許是非常慘重的代價，但是拖古烈堅信，除此別無他途。為了未來，你不能懼怕眼前的犧牲。

但是遼國人也是矛盾的。縱如衛王這樣的智者，甚至是拖古烈本人，也認為“北方的朔風，才能錘煉出英勇強壯的戰士來”——他們都為自己民族的傳統感到由衷的驕傲；而且眼前的代價如果過於沉重，則會遮蔽人們更為長遠的目光……不僅僅是那些堅持祖制的反對者，連衛王、拖古烈本人，也並非那麽一無反顧的。黨項人為了正確的道路，已經代出了慘重的代價——他們失去了最重要的國土。大遼遠比他們幸運，經過內戰的錘煉，國內主明臣賢，政治清明，兵強馬壯……但是一個想要漢化的遼國，一個正在漢化的大遼，反而卻要迫不得已與南朝開戰，這不能不說是一種巨大的諷刺。

太宗皇帝失敗的陰影，在一百多年後，始終籠罩在遼國君臣的心中。

這次，他們將面對一個更為強大的南朝。

信念堅定如拖古烈，都不由在心裏要有猶疑，更何況他人？

大遼國也在一個巨大的三岔路口，一念之間，就可以決定一個國家，三個民族的命運，永遠無法回頭的命運。

至此時，拖古烈才深深地明白了“鞠躬盡瘁，死而後已”，是一種怎樣的心情！

“淩牙門也有這麽漂亮的荷花麽？”一池綻放的荷花旁邊，兩個緋衣貴客毫無風度地坐在池邊的大石頭上，遠離著人群，一面說著閑話。他們都是皇帝面前的新貴，在高麗，在南海，他們都是炙手可熱、翻雲覆雨的人物，但是在汴京的官場，他們卻只是普通的中下級官員，他們與汴京的官場，似乎一直相互排斥著。這種排斥，幾乎是天然的。在這裏，他們很難找到同伴，沒有幾個人與他們有共同語言。盡管大宋已經開拓海疆十余年，但海洋依然不是大宋關注的焦點。那裏只是遙遠的域外，是被放逐的地方。而他們的功績，亦受不到應有的尊重，他們被汴京官員背地裏稱為“夷官”。