偉大的歷史學家司馬遷（第2/4頁）

在山東地區遊歷的時候，他從泰山一直到瑯邪，東到海邊，看到這一帶兩千裏之間肥沃的土壤，和當地人民接觸，發現他們很有氣概，不大暴露聰明，他認為這是和當地的地理環境有關系的。(10)

在這次旅行以後，不久他就做了郎中的官，有機會跟從漢武帝到各地遊歷。公元前112年，他跟皇帝西到空同（今甘肅岷縣西）。公元前110年又奉使到四川南部，看了秦時蜀郡守李冰所鑿的離碓（今成都都江堰）。回來復命後，又跟皇帝東封泰山，從碣石一直到遼西一帶，經過北邊九原（今內蒙古烏喇特、茂明安二旗之地），回到甘泉（今陜西淳化縣）。在這次旅行中，他觀察了秦朝將軍蒙恬所修的長城，和秦朝所修從九原到甘泉的直道（公路），在《史記·蒙恬列傳》裏說：我到北邊，從直道回來，看到蒙恬所修築的秦長城，和亭、障，他們把山鑿開了，把谷填平了，工程非常浩大，所用的人力可真是不少啊！第二年又跟皇帝到河南、山東，上泰山。這一年黃河決口泛濫，水災嚴重，漢武帝親自在河北濮陽縣黃河決口處主持堵口工程，隨從人員從將軍以下都參加勞動，背著柴木堵口，司馬遷也參加了。決口堵塞以後，漢武帝很高興，就在堵口處建造一所宮殿作紀念，叫作宣房宮。通過這次實踐，司馬遷認識了水的利和害兩個方面，後來就特別在《史記》裏寫了《河渠書》的專門記載。公元前107年，又跟皇帝到河北涿鹿，和當地父老們談論古代黃帝、堯、舜的傳說。(11)

司馬遷一生所遊歷的地方很多，他不是為了遊山玩水，而是有一定的目的——做歷史的調查研究工作。他注意地理環境、人民生活習慣、歷史傳說和著名人物的遺聞軼事，他到處訪問地方長老，隨時記錄，很用功，也很細心，觀察力又很敏銳，就這樣，通過長期的多次的遊歷，不但豐富了文章的詞藻，壯大了文章的氣勢，展開了自己的眼界，開闊了自己的心胸，也積累了無數的寶貴的歷史資料。

為了求得歷史的真實性，司馬遷還通過和史事有關人物的談話，來核對史實。例如趙王遷的情況，在《史記·趙世家》裏，司馬遷說：我聽馮王孫說，趙王遷的母親原來是妓女，趙悼襄王很寵愛她，把嫡子嘉廢了，立遷為王。趙王遷品德很不好，又喜歡聽一些沒有根據的話，把最好的將軍李牧殺了，用無能的郭開做將軍，結果，趙國為秦所滅。這段故事指出了趙國宮廷的情況，和趙王遷的家庭教育影響。又如荊軻刺秦始皇的真實情形，當時目擊者有秦始皇的侍醫夏無且，司馬遷父親的朋友公孫季功、董生都曾和夏無且交遊，《史記》這部分記載看來就是司馬遷從父親那兒聽來的，所以寫得非常生動、精彩。又如《史記·酈生陸賈傳贊》說：平原君（朱建）的兒子和我是好朋友，所以我才能談論這件事。《田叔列傳贊》說：田叔的小兒子田仁是我的好朋友，我所以一並談論他。《衛將軍驃騎列傳贊》說：蘇建對我說，他曾批評大將軍（衛青）地位那樣高，可是國內的賢士大夫沒有稱道大將軍的。希望大將軍能夠像古代名將那樣注意選擇賢人，結交朋友才是。通過衛青部下將領蘇建的話，指出衛青的短處。有些歷史人物的特征，則是聽朋友說的，如《項羽本紀贊》說：我聽周生（周霸）說，舜的眼睛重瞳，項羽也如此。留侯（張良）的相貌，則是看了他的畫像，《留侯世家》說：我以為這個人的相貌一定是魁梧奇偉的，誰知道看了畫像，樣子卻像個漂亮的婦女。孔子說過，用相貌來衡量人的品德，對子羽（澹台滅明字子羽，是孔子的學生，長得很醜，品德卻很好）就不適用。我看留侯也是這樣。有些歷史人物則是根據他自己的直接接觸來描寫的，例如《史記·李將軍（李廣）傳贊》說：我看李將軍，樣子老老實實像個莊稼人，嘴裏說不出話。司馬遷和李廣的孫子李陵同為郎官，所以有機會見到李廣。又如《遊俠傳贊》說：我看郭解，長得不比平常人好，談話也不怎樣出色，但是全國不管是好人、壞人，知道他和不知道他的人，都仰慕他的名聲，講遊俠的都拿他作榜樣。司馬遷是夏陽人，郭解也曾經逃亡在夏陽住過一個時期，因此，司馬遷不止認識了郭解，了解了郭解，還替他寫了傳，通過對郭解的敘述，表達了他對當時社會現象的憤慨。

在到處遊歷訪問的同時，司馬遷還跟當時著名的學者受學，例如孔子的後代孔安國做博士（教授）的時候，司馬遷向他學習古文《尚書》（《尚書》有古文、今文兩種本子，今文是漢朝當時通行的隸書，古文則是蝌蚪文字。學者講解兩種本子，各有流派師傳）。《史記》裏所記《堯典》《禹貢》《洪範》《微子》《金滕》這些篇，用的都是古文家說。又如董仲舒是當時著名的《春秋》學者，《史記·太史公自序》講孔子作《春秋》的緣故，就是聽董仲舒說的，可見司馬遷也是跟董仲舒受過教的。在朋友中，賈誼的孫子賈嘉最為好學，和司馬遷通信；壺遂是個天文學家，和司馬遷同事，討論過歷史問題。