傑出的學者玄奘（第2/4頁）

他從貞觀三年八月離開長安，經秦州、蘭州、涼州、瓜州，過玉門關，渡莫賀延磧（沙漠），到高昌，歷經西域諸國，遊歷了今阿富汗、尼泊爾、印度、巴基斯坦諸國，經過一百幾十個地方，歷時前後廿七年，到貞觀十九年（公元645）才回到長安，這年他已經四十四歲了。

途中的困難，正如他所預料，是數說不完的。到涼州時，涼州都督要強迫他回長安，便連夜逃走，晝伏夜行，到了瓜州。好容易找到一個引路的，在玉門關上流偷渡過去後，引路的怕艱險，又跑掉了。剩下孤身一人，偷渡邊界五個烽火台，騎馬通過沙漠。在沙漠中看到回光反影的幻象，千奇百怪，他雖然錯認為妖鬼，卻毫不動搖。莫賀延磧長八百多裏，上無飛鳥，下無走獸，也沒有水草，一人一馬走了一百多裏，找不到泉水，喝帶來的水，不料一失手，皮袋掉在地下，水全倒掉了，前面還有七百裏沙漠，沒有水是走不過的，只好折回取水，走了十幾裏，又一轉念，立下誓不到印度，終不東歸一步，如今一遇挫折，便走回頭路，怎麽可以呢？又折回來，繼續前進。在途中晚上看到的是幻影的火光，白天呢，驚風擁沙，口眼難開，四五天沒有水喝，人馬都困乏不堪，走到第五夜半，實在不行了，躺在地下，天快亮時，忽然有涼風吹來，通身輕快，馬也能起來了，勉強前進，走了十幾裏，發現有青草、泉水，人馬大吃大喝一頓，休息了一天，裝滿了水，又走了兩天，才走出沙漠。

經過高昌（今新疆吐魯番），得到高昌王麴文泰資助盤費、隨從和馬匹，還寫了許多介紹信，要求所經諸國給以方便。但不久又遇到困難，過蔥嶺時，高山冰雪皚皚，風雪雜飛，蹊徑崎嶇，寒冷徹骨，懸釜而炊，席冰而睡，走了七天才出山，隨從的人員凍餓死了將近一半，牛馬死得更多。又過大雪山，凝雲飛雪，途路艱危，比蔥嶺更險。

入北印度境波羅奢大林中，碰著五十幾個強盜，一行人的衣服資財全被劫奪，被趕到一個幹枯的池子中，要加殺害，玄奘和一小沙彌從水穴逃出，奔告村人齊來解救，同伴才幸免於死。

在殑伽河船行時，又被十余賊船搶劫，這些強盜是信奉邪神的，每年秋天要殺一個相貌端美的人祭神，看見玄奘儀容偉麗，便在樹林中辟地設壇，兩人拔刀牽玄奘上壇要殺，忽然黑風四起，折樹飛沙，河流湧浪，船只漂覆，強盜很迷信，問玄奘從何處來，眾人說是從中國來求法的，大吃一驚，連忙把玄奘放掉，把搶走的東西也都還給本主。自然氣候的變化，救了玄奘的命。

玄奘經歷了無數艱險，百折不回。同樣，對於安樂的環境，也不肯久留，過高昌時，高昌王要留他住下，勸其不必西行，願以一國供養，玄奘堅決不肯。高昌王威脅要麽留下，否則就送回長安，玄奘痛哭辭謝，絕食三天，到第四天還不肯進食，高昌王才許他西行，請他復食，玄奘不相信，高昌王和他約為兄弟，要求回來時留住三年，才資送玄奘西行（640年唐滅高昌，玄奘回來時，高昌已滅，不能踐約了）。

在印度那爛陀寺（今印度比哈爾邦伽雅城的西北）兩次留學七年，學問成就以後，準備回國，寺中同學反復勸說，要他就住在印度，不要回國了。玄奘堅決不肯，最後同學鬧到長老戒賢法師面前，戒賢問玄奘意見，玄奘說：“這個地方我並非不喜歡。只是我的來意是為求得學問，從到寺以後，蒙法師講授《瑜伽師地論》，解決了疑難，和各學派深奧的道理。私心非常高興，沒有虛此一行。現在我要把學到的東西，回去翻譯，讓別的有疑難的人，也能夠得到學習，報答老師的教誨，以此不願留在此地。”戒賢聽了很高興，說：很對，這也就是我所期望於你的。叫諸人不要苦留，讓他回國。

在十七年的旅行中，他隨時隨地訪求著名學者，虛心學習。(1)

在那爛陀寺，請戒賢法師講《瑜伽論》《順正理》《顯揚》《對法》《因明》《聲明》《集量》《中論》《百論》等論，學婆羅門書，鉆研各學派經典和學梵文，歷時五年；

又到伊爛拿國，從怛他揭多鞠多、羼底僧訶二師學《毗婆沙》《順正理》等論；

到南憍薩羅國，有婆羅門善解《因明》，從讀《集量論》；

到馱那磔迦國，從蘇部底、蘇利耶學《大眾部根本阿毗達磨》等論，他們也從玄奘學《大乘》諸論；

到建志補羅，遇到僧迦羅國（錫蘭）的和尚，就問《瑜伽》的要義；

到缽伐多羅國，住了兩年，學《正量部根本阿毗達磨》《攝正法論》《教實論》等。

又回到那爛陀寺，從般若跋多羅學《聲明》《因明》，從勝軍論師學《唯識抉擇論》《意義理論》《成無畏論》《不住涅槃論》《十二因緣論》《莊嚴經論》和《瑜伽》《因明》等疑義，首尾兩年。