第257章 文武之德（第3/7頁）

這樣一個集團的文化，天然帶有反漢化的性質。他們可以是漢人，卻會反對漢文化進入軍中。和平時期，軍事力量地位下降，他們會選擇卑伏。對朝廷小心謹慎，而對屬下則加倍刻薄。對朝廷謹慎以免禍，對屬下刻薄以斂財。一旦戰起，則以戰事脅國家，只顧私利而不顧大義。勝了就耀武揚威，索求無度，敗了就垂頭喪氣，慫恿投降。國家一亂，朝廷權威一失，要麽割地自立，要麽轉身投敵。對國家，對人民，沒有任何感情。

以重文輕武追述古代興亡，如果是漢人王朝，必把天下喪失的責任推在文官集團的頭上。如果是胡人王朝，則就成了因為漢化而滅國，沒有保住自己尚武的文化。漢人王朝是重用文官亡的，胡人王朝是漢化亡的，一個話語體系，取向顯而易見。這樣做不需要從史料上費多少功夫，因為武人集團帶有胡族文化基因，漢人王朝必然輕視。這是必然，也是史實。而至於在真正的歷史上，這些人分別扮演了什麽角色，已經不重要。如果有哪些人跟上面的論斷不相符，那就是特例，特例並不影響總體判斷。只要你信了，他就真了。

這套話語體系生命力之強大，讓人心生畏懼。在徐平前世，介紹少數民族的時候，如果是漢化程度深的，必然帶上由此帶來的天生柔弱。如果漢化程度淺的，必加一句這是一個尚武善戰的民族。歷史上是什麽樣子不重要，只要頑強地不被漢化就足夠了。

要理解這個年代重文輕武的性質，徐平前世有參照物。

太祖時曾掌禁軍大權的大將黨進是胡人——這不奇怪，禁軍集團本就是由漢化胡人和胡化漢人組成，再強調一遍，要注意這一個人群天然的動搖和投降傾向——本不識字。北宋立國之後，太祖提倡文治，有欲要武人盡讀書之意。黨進查看風向，也想學著說兩句有文氣的話，表示自己也讀書。他在太祖面前留下魯樸的形象，其實又慣會巴結尚未登基的宋太宗，本就是一個很會投上所好的人。一次上朝，他讓人幫著把自己要說的呈辭寫在笏板上，事前背熟。結果面見太祖的時候，卻又一時忘了，憋了半天說不出來，只好道：“臣聞上古其風樸略，願官家好將息。”完全詞不達意，讓宋太祖一頭霧水。此事在朝中傳為笑談，他解釋道：“我見那些窮措大受掉書袋，我也掉兩句，讓陛下知道我也讀書了。”

這件事被徐平前世的人拿來作為宋朝崇文抑武，逼著武將出醜的例子。其實黨進是不是真地背熟忘了，很不好說，他是個偽為魯樸而實際善鉆營的人。背過忘了，比真地在太祖面前說出來更符合他的人設。讓太祖知道自己想掉文人書袋，表示自己贊同提倡文治的風氣。而沒有做到，說明自己的質樸，從兩個方面投太祖所好。

在徐平前世，恰好有事情與此相映成趣。

那個時候的很多大人物，甚至有些高級官員，愛在記者公眾面前講英語。其實他們面對的是本國記者，本國觀眾，說的是本國事情，卻非要在話裏摻進英語去。這個習慣其實與黨進見太祖時的表現沒有不同，只是面對局勢，低下自己的頭顱，向占據優勢的集團文化行禮。黨進低頭的是漢人文官集團，講英語的人們則在向洋文化致敬。而對於某些身份的人來說，如果如同黨進一樣想說而說錯，則更加精妙，同時討好兩個群體的人。

明白了徐平前世的崇洋媚外，和由此引起的排外情緒，便就明白了宋朝的重文輕武。

五代初期是胡族勢力占上風，便就重武輕文。而隨著時間發展，胡族在漢化，便就慢慢向重文輕武轉變。到了大宋立國，這一切就已經都水到渠成。文武之爭，是漢化和反漢化之爭。漢化成為了主流，則重文輕武就是主流。

如果沒有自己的切身經歷，身處其境理解，徐平是不會想到重文輕武是這個意義。那個年代重文輕武這套論述歷史的體系，已經又換了另一副樣子。本來這是異族反漢化而使用的詞，在經過移花接木，改頭換面之後，完全成了另一個樣子。文和武，被替換了文官集團和武將集團，而後發揮。重文輕武本就是漢人王朝的事實，史實俱在，連史料都不需要東找西找，只要把結論換掉就可以了。

會給徐平造成這樣的困惑，自然是歷史這個小姑娘，怎麽打扮都看著順眼。還有一個更重要的原因，在宋和之前的朝代，漢族勢弱，異族入主中原的時候，擁抱異族文明，主動胡化的漢族人群，表現出來的身份是武將。而在徐平前世，國門大開，最先被外面的花花世界耀花了眼，崇洋媚外的人，表現出來的身份恰恰是武將的對立面。

內在身份的重合，而表現出來的外表又恰好對立，相距千年的人群產生了共鳴。重文輕武這個話語體系，被重新打扮一番，來擡升前面兩千年他們同路人的地位。曾經是異族用來防漢化的這個詞，打扮成了漢族文化基因裏的軟弱，從根子上證明漢族文化劣等。