第二章 放曠不羈（第2/22頁）

東晉學者袁宏曾作《名士傳》，系統地將先前的名士做了一番總結：“夏侯太初（夏侯玄）、何平叔（何晏）、王輔嗣（王弼）為正始名士，阮嗣宗（阮籍）、嵇叔夜（嵇康）、山巨源（山濤）、向子期（向秀）、劉伯倫（劉伶）、王浚沖（王戎）為竹林名士，裴叔則（裴楷）、樂彥輔（樂廣）、王夷甫（王衍）、庾子嵩（庾敳）、王安期（王承）、阮千裏（阮瞻）、衛叔寶（衛玠）、謝幼輿（謝鯤）為中朝名士。”

至於“竹林七賢”這一稱呼，最初見於東晉歷史學家孫盛所著的《魏氏春秋》：“（嵇）康寓居河內之山陽縣，與之遊者，未嘗見其喜慍之色。與陳留阮籍、河內山濤、河南向秀、籍兄子鹹、瑯邪王戎、沛人劉伶相與友善，遊於竹林，號為七賢。”

再後來，戴逵作《竹林七賢論》，這一稱謂便固定下來。也就是說，竹林七賢是東晉時才被命名的。現在，我們看一下這個中國歷史上最著名的名士團體是怎麽形成的。

看一下歷史背景：

曹操之子曹丕篡漢後，當了幾年皇帝。

接下來，做皇帝的是其子曹叡。這十來年，魏國的權力還是控制在曹姓皇帝手裏的。其間，他們依靠司馬懿對抗蜀國諸葛亮的不斷攻擊和騷擾。

曹叡死後，司馬懿、曹爽並為輔政大臣。此時的皇帝是少年曹芳。很快，曹爽將司馬懿排擠出朝。後者於是韜光養晦，以靜制動，悄悄等待時機進行反擊。

正始十年（公元249年）春，曹爽帶著少年皇帝和幾乎全部朝臣，出洛陽城去祭奠先祖。司馬懿聞報後，以七十歲的垂垂老矣之身，發動“高平陵之變”，一舉捕殺了曹爽及其親信，架空了魏帝曹芳，從此大權盡歸司馬氏父子。

如果曹操地下有知，面對這個結局，他會作何感想？

假如曹操和司馬懿對決，在權謀上，兩個人誰更勝一籌？

現實是：曹操早就死了，他的子孫在強大的司馬氏父子的壓迫下，被淩辱得喘不過氣來。

司馬懿死後，司馬師和司馬昭兄弟相繼掌權，魏國皇帝形如傀儡。其間，魏帝和某些大臣曾意圖反抗，但最後都被智力過人的司馬兄弟擊敗，皇帝或被廢或被弑，曹氏陣營中包括何晏、夏侯玄在內的一些名士和大臣也相繼被殺。

這就是人們印象中魏、晉易代之際“天下多故”而“名士少有全者”的由來。

於是，以往的史家用“高壓政治”來形容司馬氏掌權的時代，導致很多人認為這個家族總在殺名士。在這種愚蠢的既定觀念下，很多人覺得：魏國的大臣和名士，一定都對司馬氏恨之入骨，都是反對司馬氏的。

其實呢？

這完全是錯覺。

當年曹操殺楊修殺孔融殺邊讓借刀殺禰衡，為何不說是“高壓政治”？為什麽到了司馬家這裏就成了“高壓政治”？

司馬家殺何晏，純粹因為他是曹爽集團的人；殺夏侯玄，則是因為他屬反對司馬家政變集團中的一個鏈條；殺嵇康，情況雖然稍有不同，但也因其挑戰了司馬昭的執政理念（加上嵇康本身也是曹魏家的駙馬），仍沒達到“鎮壓名士”的程度。

這樣說吧，魏國的曹家皇族來自寒人階層，而司馬家是漢朝以來最純正的高門大族。在曹魏時代，發端於東漢中期的門閥士族觀念已越來越深入人心。當時，朝中絕大多數重臣都有士族背景。

換個說法，從出身上講，魏國朝中大臣多跟司馬氏是一條戰線的。

此外，從曹操時代起，治國風格就是嚴苛的，帶有濃重的法家思想。士族出身的大臣們呢，更多則傾向於寬簡無為的政治理念。從這個角度來講，他們恰恰是反對曹家皇帝的。

所以，當司馬氏奪取曹魏政權後，這些名士出身的大臣立即轉到他們這邊。

而曹家，成了真正的孤家寡人。當然，也確實有反對派，或默默不與司馬氏合作的。但數量，遠沒後人想象的那麽多，更不是主流。反過來推論，司馬家根本不存在誅殺名士的偏好。

七位名士的竹林之遊有著以上大背景。

竹林七賢會集大約起於正始五年即公元244年以後，主要活動於嘉平年間（公元249—254年）。此時曹爽剛剛獲誅，司馬氏父子正在洗牌，魏國朝野有些亂，於是阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮鹹、向秀、王戎，四個河南人，兩個安徽人，一個山東人，在機緣巧合下，碰到了一起，他們嘯聚竹林，索琴飲酒，縱情不羈，口言老莊，心懷玄遠，以老莊之道慰藉當世情懷。

蔑視禮法的七人，往已經傾頹的儒家危樓上推了一把，於是它便轟然倒塌了。

竹林七賢的活動地點是山陽縣，也就是現在的河南焦作境內的修武縣（雲台山地區）。