山地乳 （第2/25頁）

“八十八枚？倘若一枚能殺一人，不就能殺八十八人了？”

“看來正是如此。因此，近日道玄坂那頭每逢日落，便有人群聚集。”

“那種地方只見得著狸貓，人們上那兒做什麽？”

“繪馬非得在夜裏寫不可，尤以醜時為佳，似乎不能讓他人見到。只要書寫得體，仇人三日內便會喪命。”

“哼，擠成這副德行，豈不是想寫也寫不了？”

“似乎是如此。”

“還真寫不了？”又市只是信口胡說，沒想到真是如此。真有這麽多人想取他人性命？

“不過，人群中大多是來看熱鬧的，其中也不乏一些管這叫替天行道什麽的傻子，還有些愣頭青說若這真能取人性命，何不把將軍大人的名字寫上去試試。”

“這倒是個好主意。”嘴上雖這麽說，但又市不僅不知道現任將軍的名該如何寫，連叫什麽都不清楚。

似乎是看穿了又市的心虛，長耳大笑道：“總之都是些煽動人心的不當言論。唉，世間本就有太多該死的惡棍，也有太多添麻煩的混賬。正如你所說，還有太多欲哭無淚或生不如死的家夥。如此看來，若有任何不須花錢也不須耗工夫就能取人性命的把戲，當然要蔚為流行。”

倘若如此輕松便能成事，咱們生意可要做不成了。仲藏擡頭仰天感嘆道：“我雖不像你老愛說些天真的傻話，但也認為取人性命就算成事，的確太簡單了些。沒錯，有些情況的確非得分個你死我活才能收拾，但咱們就是憑找出其他解決辦法混飯吃的。是不是？”

你不是靠造玩具混飯吃的？又市說道：“而我是靠賣雙六混飯吃的。閻魔屋則是靠租賃碗盤被褥混飯吃的。鳥見大爺的底細雖不易摸清，但表面上應該還是有個正當差事。咱們僅是偶爾承接損料差事，絕非靠此糊口，鳥見大爺不也這麽說過？”

“總之，我是不想和幹見不得人勾當的家夥有任何牽連。不過，難道不覺得事有蹊蹺？”長耳一張醜臉湊向又市說道，“總覺得有哪兒不對勁。”

“其中當然有隱情。”

哪可能沒有？有人喪命，說明一定是遭了毒手。神佛救不了人，當然也殺不了人。

不對。人可向神佛祈求救贖。同理，亦可向妖魔鬼怪祈求降禍。不，為了盡快將禍害送至彼岸以消災解禍，人得相信神力庇護，祈求佛祖慈悲。將吉事視為不可知者庇護之恩，乃是為了將兇事解釋成不可知者降禍。

因此，有人捏造吉事，以神佛庇蔭解釋之；有人辟兇消災，亦以神佛庇護解釋之。

但，取人性命，卻將之解釋成神佛所為。

“真教人不舒服。”

“的確不舒服。”

長耳已將番薯一掃而空，接著又豪飲了一大口酒。“總之，的確有人喪命。”

“就直說吧，根本是被殺的。”

若有人喪命，當然是被殺害的。

好，就當是被殺的，仲藏改口說道：“你認為，這有什麽好處？”

“好處？”

“寫上名字的借此殺了仇人，或許是得到了好處。但阿又，倘若真如你所說，是有人下的毒手，那麽兇手就不是神佛或妖魔鬼怪，而是人了。”

當然是人。

“那麽，這家夥為何要下此毒手？不管是替天行道還是什麽的，殺人就是違法犯紀，而且是滔天大罪呢。幹這種事，哪可能不求任何回報？難不成真是為了匡正世風、鋤強扶弱？”

“若被寫上名字就得死，想必是沒考慮這麽多。”

況且，似乎也沒聽說若被寫上名字的是個善人，便可免除一死。反正，判斷善惡的標準本就模糊。

前提條件似乎是——被寫了名字就得死，長耳說道：“因此大家才說它靈驗。倘若其中有些寫了名字卻無效，便不可能如此受人矚目。總之，想必沒人想借這手段除掉哪個善人——”話及至此，這巨漢聳了個肩，先是沉默半晌，接著才又開口說道，“但仇人就是個惡棍，死不足惜，人人視此為大義名分。說簡單些，不過是看誰礙事，就殺了誰。倘若這道理說得通，世間眾生可就要冤冤相報、彼此相害了。但死不足惜這標準，又是誰定的？”

“哪有這種標準？”

“當然沒有。標準雖沒有，但有些情況就是非得對手死了，才能解決。碰上這種情況卻又無計可施，便只能求神拜佛了。你不也曾說過，這是最後的辦法？”

沒錯，因此，世人才需要神佛。但是……

“看來情況是有所不同。”仲藏將杯中的酒一飲而盡，“只要做了請托，就能由神佛取人性命。不管對方是善人還是孩童，只要名字被寫在繪馬上了，便得要魂歸西天。決定死者該不該殺的不是神佛，而是委托人，也就是普通的人。到頭來，欲除去商場或情場敵手的、看某人不順眼的乃至純粹想找樂子的，不都要上這兒來了？”